Page 606 - Информационное обеспечение

вописи сеи, многопланова. Представляется, что
переданное в ней состояние напряженной не-
подвижности может толковаться и как собран-
ность, готовность к активному движению, не-
обычайно живо описанная в стихах танского
поэта Ду Фу (712-770):
С белого шелка вздымаются ветер и холод -
Так этот сокол искусной рукой нарисован,
Смотрит насупившись, словно дикарь невеселый,
Плечи приподнял - за птицей рвануться готов он.
Кажется, крикнешь, чтоб он полетел за добычей,
И отзовется тотчас же душа боевая.
Скоро ль он бросится в битву за полчище птичье,
Кровью и перьями ровную степь покрывая?
Не меньшую эстетическую значимость, чем
живопись и содержание поэтического текста,
имели гармония линий и ритм иероглифических
знаков. Иероглифы рождались из пиктограмм -
схематичного изображения реальных предме-
тов. Таким образом, начертанный иероглиф,
превратившись в абстрактную графическую
форму, должен был напоминать какое-либо
естественное движение или предмет в движе-
нии. Неслучайно китайские каллиграфы назы-
вают свои характерные графические линии то
«падающим камнем», то «гнилым стволом ста-
рого дерева», а иероглифическая каллиграфия
сравнивается с искусством танца и исполняет-
My Ци. Птица багэ на старой сосне ся только кистью, как бы танцующей по бумаге,
В качестве примера можно предложить иеро-
глиф «су», означающий «совместное прожива-
ние», «общежитие».
Пиктограмма изображала человека, лежащего на циновке под крышей, В ходе
эволюции сложился иероглиф, верхние горизонтали которого означали крышу, ле-
вая вертикаль - лежащего человека, фрагмент справа прочитывался буквально как
«сто человек под одной крышей».
Классическим произведением китай-
ского изобразительного искусства, где
каллиграфия занимает ведущее место, яв-
ляется надпись-картина танского худож-
ника Сыма Фа (765-829) «Черепаха,
из гоняющая демонов» - «Доу гуй ао». Ие-
роглиф гуй (демон) изображен в виде кол-
ченогого уродливого существа, спасающе-
гося от летящего за ним по воздуху
волшебного посоха-жезла, при помощи ко-
торого художник передал смысл иероглифа
доу, обозначающего борьбу. Черепаха (ао)
служит воплощением самой неподвижно-
Китайские иероглифы сти и невозмутимости, но именно она вы -
48