Page 696 - Информационное обеспечение

черкнуто строг, зато внутри богато декорирован. Богатство оформления ин терьера
создавалось прежде всего мозаиками и многочисленным резным деко ром капите-
лей, карнизов.
Искусство «мерцающей живописи» (так называли мозаику) стало основным
видом изобразительного искусства при оформлении интерьеров храмов. Ее пре-
обладание над скульптурой возрастало по мере того, как скульптурные изобра-
жения, напоминающие языческих богов, все более отвергались.
Сюжетные композиции и отдельные орнаментальные фрагменты были поза-
имствованы из римских катакомб, где тайно собирались первые христиане, где в по-
гребальных камерах они хоронили своих единоверцев и где принимали при частие.
Все изображения носили символический характер, дабы скрыть смысл от непо-
священных язычников. Язык символов оказался универсальным. С его по мощью
можно было передать отвлеченное понятие, многозначность, поэтому даже после
объявления христианства господствующей религией он сохранился и продолжал
развиваться.
К числу наиболее часто встречающихся в катакомбах символов Иисуса Христа
относятся виноградная лоза, пастух, рыба. Сцены сбора винограда, повторяю-
щиеся мотивы виноградной лозы можно было принять за языческие сюжеты, а
между тем виноград являлся символом Христа и имел евхаристический смысл
1
В Евангелии от Иоанна приводятся слова Иисуса: «Я есмь виноградная лоза, а
Отец мой - виноградарь» (от Иоанна 15; 1). Из винограда получают виноградное
вино - символ его крови, пролитой ради искупления грехов людей. Вином при-
чащал Иисус Христос апостолов на Тайной вечере, сказав им: «...сия чаша есть
новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (от Луки 22; 20).
Христос изображался также в виде пастуха, безбородого юноши в свободной ко-
роткой тунике. Язычники, преследовавшие христиан, могли принять такое изобра-
жение за бога Гермеса. Но сами христиане видели в этом образе намек на одну из
первостепенных миссий Христа как пастыря человеческих душ. Этот древ нейший
образец иконографии Пастыря Доброго восходит к речению Иисуса из Евангелия
от Иоанна:
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец; А наемник, не
пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк
расхищает овец и разгоняет их; Я есмь пастырь добрый, Я знаю Моих, и Мои знают Меня.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит мне привесть: и они ус-
лышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (от Иоанна 10; 11 -16).
Изображение Христа как Доброго Пастыря с овцой на плечах оставалось ос-
новным и после официального признания христианства.
Символами Христа были деревянный крест или дерево с пасущимися вокруг
овцами - человеческими душами. Нередко Иисус обозначался свастикой, древ ним
символом солнца, поскольку для христиан он являлся светом мира.
Еще чаще встречалось изображение рыбы. Так как по-гречески рыба звучит
как «ихтюс», это обусловило ее дешифровку по буквам: Иисус Христос, теу юйос
сотер - Иисус Христос - Божий Сын - Спаситель. В раннехристианской литера-
туре Иисуса также называли небесной Рыбой, а христиан - рыбаками. И неслу-
чайно Иисус, живя в Капернауме, на берегу Геннисаретского озера, набирал себе
учеников из числа рыбаков.

1 Евхаристия (от греч. eucharistia) - причащение, в христианстве одно из главных таинств. Со-
гласно христианскому вероучению, в хлебе и вине, которые вкушают во время службы верующие,
воплощены тело и кровь Христа.
138