Page 699 - Информационное обеспечение
P. 699

стов  разворачивалась  вокруг  специаль-
            ного  возвышения,  отмечавшего  центр
            храма, прообраз будущего амвона (в пер.
            с  греч.  -  восхожу).  Это  определенным
            образом обусловило появление куполь-
            ных перекрытий, поскольку купол также
            подчеркивал  значение  центра.  Сущест-
            венный  вклад  в  разработку  купольной
            базилики  внесли  зодчие  Малой  Азии,
            но впервые переход от квадратного ос-
            нования стен к окружности купола при
            помощи четырех сферических треуголь-
            ников  -  «парусов»  был  осуществлен
            зодчими мавзолея Галлы Плацидии, ра-
            веннской царицы V в., в Равенне.
               Церковный ритуал продиктовал так-
            же художественное оформление интерь-
            ера  мавзолея.  Согласно  христианскому
            учению,  оно  должно  было  соединить
            два мира - реальный и потусторонний.
            И  искусство,  прежде  всего  изобрази-
            тельное,  играло  тут  первостепенную,
            роль,  создавая  божественные  образы,
            поучая  и  открывая  путь  к  спасению,
            уводя  верующего  из  мира  реального  в   Стена и «паруса» мавзолея Галлы Плацидии.
            сверхчувственный.  Достижению  этих             Фрагмент. Равенна
            целей способствовали такие приемы, как
            принцип  симметрии,   плоскостность
            композиции, разномасштабность фигур, их фронтальная постановка, позаимство-
            ванные у древнеегипетских образцов. Основным способом изображения была мо-
            заика - «мерцающая драгоценная живопись», дающая особые оптические эффекты
            и как нельзя более подходящая для создания отвлеченного образа, возвышенного
            и ирреального.
               В мавзолее Галлы Плацидии интерьер воспринимался как преображенный мир,
            противостоящий  реальности.  Нижняя  часть  стен  была  облицована  мрамором,  а
            своды, «паруса» и купол выложены мозаикой глубокого синего тона, на котором
            вспыхивали золотые звезды и горели алые маки, а в куполе сиял крест и отре-
            шенно смотрели святые в белых одеждах. Призрачность и таинственность усу-
            гублялись естественным светом, лившимся из окон, расположенных в люнетах  и
                                                                                    1
            сводах и являвшихся композиционными и символическими центрами изображе-
            ния.  И  только  в  люнете  над  входом  место  отсутствующего  окна  заняла  фигу-
            ра Доброго Пастыря в золотом одеянии, сама сверкающая подобно освещенному
            окну (см. цв. вкл.).
               Покрывая мозаикой сферические криволинейные поверхности, равеннские мас-
            тера обнаружили, что светлые орнаменты и фигуры оказывались на них зритель-
            но выдвинутыми вперед, в реальное пространство интерьера. Эффект этот усили-
            вался  сделанным  из  золотой  смальты  фоном,  который  не  имел  глубины  и  не
            до пускал ее. В сочетании с вогнутой поверхностью золото фона как бы «выносило»

               1  Люнет - полукруглая ниша на плоскости стены, как правило, над окном или дверью.
                                                 141
   694   695   696   697   698   699   700   701   702   703   704