Page 777 - Информационное обеспечение

Особое внимание уделялось скульптуре внутри соборов, которая наряду с ре-
льефами и ажурными орнаментами раскрашивалась, производя в полумраке со-
бора неизгладимое впечатление. Статуям поклонялись как живым, что породи ло
множество легенд об оживающих статуях, описанных позднее в «готических ро-
манах». Созвучными каменной готической скульптуре были деревянные скульп-
турные композиции, ярко раскрашенные и вызолоченные, украшающие внеш-
ние стенки хора. Интерьер дополнялся ажурными, из-за сплошь покрывающей их
скульптуры, живописными алтарями.
Главной составляющей готической скульптуры стала мемориальная пласти-
ка: значительное место в оформлении интерьеров соборов заняли надгробия. Они
представляли собой довольно простые композиции, центром которых являлась
лежащая фигура усопшего в полный рост со сложенными на груди руками.
Ведущее место в интерьере храма отводилось алтарному образу - иконе или
статуе Божьей Матери - и фигурам святых, заключенным в архитектурно оформ-
ленную нишу.
Полихромная роспись стен, колонн и скульптур усиливалась красочностью раз-
вешанных вдоль нефов шпалер­мильфлёров (от фр. mille fleurs - тысяча цветов),
в которых изображения фигур располагались на темном фоне, сплошь усеянном
цветами.
Название шпалер связано с праздником Тела Господня, когда улицы, по кото-
рым двигалась процессия, украшали занавесями с наколотыми на них живыми
цветами. Декор был заимствован средневековыми ткачами. Примером такого типа
шпалер, где красный фон усеян сливающимися в кружевной узор цветами и рас-
тениями, является пленительная серия «Дама с единорогом», состоящая из шести
ковров. На них по центру выступает хрупкая Дама в нарядном тяжелом платье,
иногда в сопровождении служанки и всегда с единорогом и львом. Эти шпалеры
были найдены в середине XIX в. в крипте кафедрального собора г. Буссака, и до
сих пор их содержание остается загадкой. Является ли этот цикл алле горией че-
ловеческих чувств, олицетворяет ли дама, нюхающая розу, - Обоняние, а музи-
цирующая - Слух, символизируют ли лев и единорог власть и девственную чи-
стоту, или же это геральдические животные, входящие в герб заказчика, - все
эти вопросы остаются пока без ответа (см. цв. вкл.).
Место стенных росписей в готических храмах заняли витражи. По мне-
нию аббата Сугерия, картины в окнах предназначались единственно для того,
что бы показывать простым людям, не умеющим читать Священное Писа-
ние, во что они должны верить. По разнообразию тематики витражи готиче-
ского со бора соперничали со скульптурой. Помимо композиций на библей-
ские и еван гельские сюжеты, отдельных фигур Христа, Марии, апостолов на
них помеща лись эпизоды из легенд о святых, изображения исторических собы-
тий, назида тельных притч, занятых работой по украшению храма ремесленников
(см. цв. вкл.). Никогда ранее цвет и свет не играли такой символической роли.
Счита лось, что цветом готики является фиолетовый - цвет молитвы и мистическо-
го устремления души, как соединение красного цвета крови и синего цвета неба.
Синий цвет считался также символом верности. Поэтому в витражах преобла-
дали красные, синие и фиолетовые краски. Наряду с ними особой любовью поль-
зовались оранжевый, белый, желтый, зеленый. Едва переступив порог храма,
по сетитель попадал в стихию радужного мерцания струящегося из окон окрашен-
ного света, к которому добавлялись сияние свечей, блеск золота, создающие ощу-
щение ирреальности пространства. Казалось, что церковь-корабль действительно
плывет.

219