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- Contrôler l’ouverture des glandes sudoripares, soit le contrôle de la transpiration
pour s’opposer à Shū la chaleur.

- Entretenir les tissus sous cutanés.
- Réchauffer les organes

Une peau douce, les téguments et les muscles souples et élastiques permettent de
résister à la pénétration des Wai Xié Qì, énergies perverses externes. C’est pourquoi cette
fonction est dévolue à Wèi Qì.

Yīng Qì et Wèi Qì ont des fonctions différentes, toutefois ils sont intimement liés, l’un à
l’autre. Yīng Qì est à l’intérieur, il nourrit et est protégé par le Yáng. Wèi Qì circule à
l’extérieur, il assure la défense contre la pénétration des Xié Qì, énergies perverses, il est
nourri par le Yīn.
Ces simples explications permettent de comprendre que les personnes qui sont
atteintes facilement de Xié Qì externes et notamment de toutes les sortes d’allergies,
présentent une déficience de Wèi Qì.

Au même titre cela permet de faire un parallèle sur le système immunitaire et cette
énergie décrite dans le cadre des principes de la médecine chinoise.

4°) JĪNG QÌ (énergie de stockage (surplus) et de reproduction
(liquide séminale et ovule).

Une partie de Zheng Qì est conservée dans chaque organe, pour permettre leur
entretien et leur fonctionnement, c’est le Jīng Qì.

Les Zàng, ont besoin de Zheng Qì, l’énergie droite pour effectuer leur fonctionnement
physiologique et énergétique.

Le surplus de Jīng Qì est envoyé dans Shèn, les Reins, où il est stocké. À tout
moment les organes et les tissus peuvent puiser cette quintessence pure en cas de besoin
pour leur bon fonctionnement physiologique.

Ces réserves varient en cours d’année, suivant les saisons. L’automne qui est la
période de mise en réserve, pour une utilisation énergétique en hiver.

C’est pourquoi en Automne et en Hiver, ce surplus de Jīng Qì doit être abondant, pour
que les fonctions physiologiques puissent être assurées. Au printemps et en été, le Yáng
monte. On ne devrait pas avoir besoin de puiser dans les réserves.

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