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exubérant. L’Eau nourrit le Feu Ministre ; c’est pourquoi, quand le Yīn et l’Eau des Reins
sont insuffisants, le Feu Ministre est exubérant.
Cela vaut la peine d’approfondir l’explication que donne Li Dongyuan de la pathologie
de l’exubérance et de la prospérité du Cœur, dans laquelle il se base sur les principes de
la relation pathologique mutuelle qui existe entre les deux Feux et de l’irréconciliabilité du
Feu Empereur et du Yuán Qì. Il écrit dans le Pí Wei Lun au chapitre Yīn Shi Lao Juan
Suo Shang Shi Wei Ré Zhōng Lun (traité sur la formation de chaleur dans le centre suite
à une lésion par les aliments et les boissons et au surmenage) :
« Quand le Qì de la Rate et de l’Estomac s’affaiblissent et quand le Yuán Qì devient
insuffisant, le Feu du Cœur s’enflamme tout seul. Ce Feu du Cœur est un Feu Yīn. Il part
du foyer inférieur et il est attaché au Cœur. Le Cœur ne règne pas personnellement. De
fait il est représenté par le Feu Ministre. Le Feu Ministre est le Feu du foyer inférieur et
du Bāo Luò et est l’ennemi du Yuán Qì. Car ce Feu Yīn et le Yuán Qì sont
irréconciliables. Quand l’un est victorieux, l’autre est obligatoirement le perdant. Quand le
Qì de la Rate et de l’Estomac deviennent vide, leur Qì s’écoule vers les Reins, permettant
ainsi au Feu Yīn d’occuper la Terre ».
Dans le courant de l’histoire ce passage a suscité de nombreuses réactions, les uns
disant qu’il s’agit d’un passage proprement incompréhensible, les autres déclarant qu’il y a
ici l’essence même de la théorie de la Rate et de l’estomac.
Essayons de comprendre le texte et de nous faire une opinion.
Le premier niveau de compréhension se trouve dans les premières lignes
suivantes :
« Quand le Qì de la Rate et de l’Estomac s’affaiblissent et quand le Yuán
Qì devient insuffisant, le Feu du Cœur s’enflamme tout seul.
Ce Feu du Cœur est un Feu Yīn. Il part du Foyer Inférieur et il est attaché
au Cœur ».
Le Feu dont il est question ici et qu’on appelle Yīn Huǒ est le Feu excessif du Cœur,
cause par l’insuffisance du Yuán Qì de Sān Jiāo et n’est en aucune façon le Feu Ministre.
Si Li dit ici que le Feu Yīn part du foyer inférieur, cela veut dire que le Feu du Cœur
devient excessif parce que le Yuán Qì du foyer inférieur ne monte pas.
Le deuxième niveau de compréhension réside dans la phrase :
"Le Cœur ne règne pas personnellement. De fait il est remplacé par le Feu Ministre".
Ce passage explique la différence entre Jūn Huǒ et Xiāng Huǒ. On dit que le Cœur
est le Feu Empereur qui domine le sang. Le Feu Ministre est le Sān Jiāo et le Xīn Bāo
Luò. Sān Jiāo domine le Qì, Xīn Bāo Luò domine les vaisseaux. Les vaisseaux sont le Fú
du sang. Le sang circule dans les vaisseaux. Le sang du Cœur va aux 5 Zàng, aux 6 Fu,
aux quatre extrémités et aux 100 os pour enrichir et nourrir l’organisme. Mais le Cœur
Empereur aime le silence et le calme. Mais à lui seul le sang ne peut pas atteindre toutes
les parties du corps. Il doit être poussé par le Yuán Qì pour circuler dans les vaisseaux.
Cependant le Yuán Qì est produit et transformé par le Feu Ministre. C’est pour cela qu’on
dit que le Qì est le maitre du sang. De tout cela on peut donc déduire que le Feu Ministre
représente le Cœur Empereur pour régner, ce qui explique la relation mutuelle entre les
deux Feux et leurs différences dans les fonctions physiologiques. Le Feu Ministre ne
remplace donc pas le Feu Empereur ou n’est surement pas le Feu Yīn.
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