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loge le Feu Ministre, qui est comme un Feu de dragon dans l’eau. Le point d’acupuncture
MìngMén est comme une charnière qui domine l’ouverture et la fermeture. Quand il est
calme et fermé, le vrai Yīn et l’Eau sont bien nourris. Quand il est en mouvement et qu’il
s’ouvre le Feu Ministre sort et s’agite. L’Eau est la normalité, le Feu est l’anormalité".
Cette théorie a été reprise par les auteurs des époques suivantes.
Une petite note s’impose ici, car selon le point de vue où l’on se place, on peut penser
que cet auteur a en même temps tort et raison. Pourquoi aurait-il tort ? Si on regarde les
trigrammes du Yi Jing, on voit que le trigramme Qian, correspondant au Feu Ministre se
trouve à droite dans le cercle (position Nord-Ouest) et dans ce sens on peut dire que le
Feu Ministre se trouve dans le Rein droit. QI Tianmen ne connaissait probablement pas
très bien le Yi Jing. Mais il a raison de dire que le Feu Ministre se trouve dans les deux
Reins quand on considère ceux-ci du point de vue de la physiologie.

Li Shizhen (1518-1593) est surtout célèbre par son étude des herbes (Ben Cao Gang
Mu) et on ignore le plus souvent qu’il a beaucoup étudié les maladies du Feu par lésion
interne. Il a dit par exemple que "dans les cinq phases il y en quatre fois une et une fois
deux. Il y a deux Feux : l’un est le Feu Yīn et l’autre est le Feu Yáng. Dans le corps de
l’être humain il y a un Feu Yáng : c’est le Feu Empereur Bing Ding (Cœur - intestin grêle
- Feu Li). Dans le corps de l’être humain il y a deux Feux Yīn : Le premier est le Xiāng
Huǒ, Feu Ministre de MìngMén (qui débute de la mer du Nord - Feu Kan des trigrammes
- circule dans les trois foyers - loge dans le Foie et la vésicule biliaire). Le deuxième Feu
Yīn est le Feu Sān Mei Huǒ (il s’agit d’une notion taoïste qui considère que dans l’homme
il y a le Yuán Qì, le Yuán Jīng et le Yuán Shén et que quand on exerce ceux-ci de façon
convenable, on peut produire le Feu véritable, appelé Sān Mei Huǒ). Le Feu Yáng peut
bruler les plantes et le Bois. Il se cache quand il rencontre l’humidité et peut être éteint par
l’eau. Tandis que le Feu Yīn ne brule pas les plantes et le Bois mais il fait partir le Métal et
la pierre. Il s’enflamme encore plus fortement quand il rencontre l’Eau humidité".

Ici Li dit que le Feu Yáng est l’Empereur et le Feu Yīn le Ministre. Cela est faux. Ce
doit être le contraire, parce que le trigramme Qian est Yáng pur.
Le Biǎo et le Ben de Shào Yáng sont tous deux Yáng. Le trigramme Qian correspond
au ciel. Son Feu est le Feu du ciel. Sān Jiāo domine le Qì et Xiāng Huǒ va dans la
couche du Qì. Le Qì lui aussi est Yáng. C’est pourquoi on dit que le Feu Ministre est le
Feu Yáng. Le trigramme Li est un trigramme Yīn qui correspond au Cœur. Le Cœur
domine le sang ; Le sang appartient au Yīn. Le Feu Empereur va dans la couche du sang.

C’est pourquoi on dit que le Feu Empereur doit être le Feu Yīn.

Le Feu Ministre loge dans le Foie et la vésicule biliaire. Le Foie correspond aux
plantes et au Bois. C’est pourquoi Li disait que le Feu Ministre s’enflamme plus fort
quand il rencontre les plantes et le Bois. Le Feu Ministre est nourri par l’eau. C’est
pourquoi Li disait que le Feu Ministre se cache quand il rencontre l’humidité et peut être
éteint par l’eau. Le Feu Empereur est produit par le vide de Yáng et l’insuffisance du
sang. Quand le Yáng Qì est vide, l’Eau humidité n’est pas transformée et se rassemble
dans l’interne, de sorte que le Foie Bois est détrempé par l’Eau humidité. Le Feu du
Cœur s’enflamme vers le haut et l’Eau humidité s’écroule vers le bas. C’est pourquoi Li
disait que le Feu Yīn ne brule pas le Foie Bois, au contraire il peut causer le syndrome de
congestion du Foie Bois. Quand le Feu du Cœur s’enflamme dans le haut, il attaque le
Poumon. C’est pourquoi Li disait que le Feu du Cœur fait partir le Métal et la pierre.

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