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LES PRINCIPES THÉRAPEUTIQUES POUR TRAITER
LE FEU EMPEREUR ET LE FEU MINISTRE

Il est dit que "sous le Feu Ministre, il y a l’Eau Qì qui le soutient ; sous le Feu
Empereur, il y a Yīn Jīng qui le soutient." Cela veut dire que le Feu Ministre est nourri par
l’Eau Qì et que le Feu Empereur est nourri par le Yīn Jīng. Si l’Eau ne nourrit pas le Feu
Ministre, le Feu Ministre devient exubérant. Si le Yīn Jīng ne nourrit pas le Feu
Empereur, le Feu Empereur devient exubérant. Cela montre les principes thérapeutiques
pour traiter l’exubérance de ces deux Feux : pour traiter l’exubérance du Feu Ministre, il
faut calmer le Feu par l’Eau et renforcer le maitre de l’Eau ; pour traiter l’exubérance du
Feu du Cœur il faut nourrir le Feu par le Yīn Jīng, favoriser la source du Feu, produire et
transformer le Jīng et le sang.
L’exubérance de Jūn Huǒ et de Xiāng Huǒ sont des maladies par les lésions internes
du Feu et appartiennent aux syndromes du vide. Il ne faut donc pas purger le Feu, mais il
faut calmer et nourrir.

Il est dit dans Su Wen aux chapitres Wu Chang Zhèng Da Lun que :
 "Quand Yīn Jīng nourrit bien, l’homme peut avoir une longue vie. Quand le Yáng
Jīng descend, l’homme a une vie courte". Li Dongyuan expliquait que "le Yīn
Jīng doit monter nourrir le Yáng dans le haut : c’est le Qì de la naissance et de la
croissance du printemps et de l’été. Le Yáng Jīng descend dans le Yīn : c’est le
Qì qui rassemblé et stocké de l’automne et de l’hiver". Ici Li considérait que Yīn
Jīng signifie le Yíng sang qui sort du palais central.
Il est dit dans le Su Wen au chapitre Jīng Mài Bie Lun que :

 "Le Qì des aliments entre dans l’estomac ; le Qì trouble va au Cœur". Ici le Qì
trouble signifie la partie épaisse et concentrée du Qì des céréales. C’est ce qu’on
appelle Yīn Jīng. Ce Yīn Jīng monte pour nourrir le Feu Empereur. Mais la
montée de ce Yīn Jīng dépend de la montée de Yáng Qì. Si le Yáng Qì ne monte
pas, le Yīn Jīng ne peut pas monter non plus. Quand le Qì est insuffisant, les
liquides organiques ne circulent pas. Quand les liquides organiques ne circulent
pas, le sang devient insuffisant. Quand le sang est insuffisant, le Feu du Cœur
devient exubérant.

Dans Nèijīng l’étiologie et la pathogénie de l’évolution de cette période de la maladie
étaient décrites comme suit :

 " Le surmenage cause l’affaiblissement de l’aspect et du Qì. Ainsi le Qì des
céréales n’est pas fort, le Qì du foyer supérieur ne circule pas bien, l’épigastre
inférieur est bloqué, ce qui fait que le Qì de l’estomac s’échauffe et que ce Qì
chaud vaporise dans la poitrine. Cela cause donc un cas de chaleur interne".
 "La lésion de Yīng se manifeste par le froid et la chaleur par le manque de Qì, la
circulation désordonnée du sang. Quand le sang se lie au Yáng et quand Qì se lie
au Yīn, le sang s’échauffe ; quand le sang va vers le haut et le Qì vers le bas, le
patient peut avoir l’agitation et le malaise du Cœur et la colère facile".
 " Quand le Qì et le sang se réunissent, le Yīn et le Yáng sont inverses : le Qì
circule de façon désordonnée dans le Wèi, le sang circule dans le sens contraire
dans les vaisseaux ; (il en résulte que) le Qì et le sang quittent leur logement ; (il y
aura) une plénitude et un vide".

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