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La circulation du Yīng Qì, selon un cycle nycthéméral (horloge circadienne) une
révolution par 24 heures, début 3 heures par le Poumon. Deuxième circulation sur
24 heures, 12 heures dans le Du Mài de 3 heures à 15 heures, et de 15 heures à 3 heures
dans le Ren Mài

3 h 3 h

3 h 5 h
Poumon Gros Intestin
Tài Yin 9 h 7 h Yang Ming
Rate Estomac
11 h 13 h
Cœur Intestin Grêle
Shao Yin 17 h 15 h Tài Yang Du Mai
Ren Mai Rein Vessie
19 h 21 h
Péricarde Trois Foyers
Jué Yin 1 h 23 h Shào Yang
Foie Vésicule Biliaire
3 h

15 h 15 h

Schéma de la circulation du Yīng Qì énergie nourricière (1 tour par 24 h)

Après ces précisions qui méritaient quand même d’être apportées, revenons sur les
confusions terminologiques, après avoir analysé Shén Qì Jīng, soit dans le cadre de Sān
Bāo, les trois trésors, ou de leurs fonctionnements énergétiques:
Le Yīng Qì, partie nourricière, circule avec le sang dans le système méridien, c’est
pourquoi nous aurons souvent dans des ouvrages l’appellation Yīng Xué. Son rôle est de
nourrir le corps tout entier.
Le corps possède 12 Jīng Luò (méridiens principaux). Le Yīng Qì va circuler sous
forme de flux d’une durée d’une heure et de reflux d’une durée d’une heure également ;
c’est ce qu’on appelle l’horloge circadienne ou des marées énergétiques, l’action de flux et
reflux étant semblable aux mouvements des océans.
Lìngshu chapitre 16
 « Cette énergie circule suivant l’ordre des méridiens en commençant à 3 heures
du matin au niveau du Poumon. Elle parcourt l’ensemble des méridiens en
24 heures en séjournant dans chaque méridien 2 heures. Lors de ce séjour que
l’on appelle « marée énergétique », l’énergie dans l’organe associé au méridien
est à son maximum. Douze heures après la marée énergétique, on se trouve au
minimum énergétique. »
Elle débute au Poumon à 3 heures du matin et se continue dans les deux méridiens
médians, le Du Mài et le Ren Mài ou elle circule pendant 24 heures.
Le Yīng Qì a sa source au Zhōng Jiāo (foyer moyen), il provient de la quintessence des
aliments (Jīng Hua) extrait par Pí enrichit par Shén (l’esprit). D’où l’importance de manger
en pleine conscience…
Cette énergie est quelquefois appelée, suivant les ouvrages Yīng Qì ou Yong Qì ou Qing
Qì, il convient de le savoir, afin d’éviter les éventuelles confusions.

Suwen chapitre 43
 « Le Yīng Qì est l’essence des aliments. Accommodé par les viscères (Fŭ) il est
distribué par les Zàng, organes, avant d’être introduit dans les Mài, vaisseaux, il traverse
les viscères et touche les organes ».

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