Page 44 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA

este personaje es el motor de la acción en contra de Agamenón.
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Si esto es así y se acepta que Esquilo abrevó directamente de la
lira de Estesícoro los tópicos clave para su Orestiada, entonces la
originalidad de la recreación dramática reside aquí en colocar a
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Orestes como hilo conductor de la trilogía trágica.
Así, en el marco mítico-literario, el punto nodal de la Ores-
tiada radica en la muerte de Clitemnestra a manos de su propio
hijo: último eslabón de la cadena de sangre y que constituye una
encrucijada para Orestes, en virtud de que no podía sustraerse
de tal hecho, provocando así nuevamente que la culpa heredada
desde los tiempos de Tántalo continuara en el nuevo sacrificio,
tal como la reina argiva advierte haciendo alusión a las Erinias:
“¡Mira! ¡Ten cuidado de los rencorosas perras de tu madre!” Tales
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palabras se convierten en profecía vengativa que cae a plomo so-
bre Orestes. De cualquier modo, el matricidio se consumó, pues
había motivos religiosos y familiares suficientes para conducir al
joven príncipe a llevar a cabo la venganza:

En tanto aun esté consciente, proclamo ante mis amigos:
digo que maté a mi madre no sin faltar a la justicia,

73 Cf. Alsina 1989, pp. 109-111.
74 Es pertinente la observación de Calame 2015, p. 158, acerca de la lírica
como antecedente del tratamiento de los personajes en la tragedia: “La trage-
die n’est pas le seul grand genre poétique qui s’est prêté en Grèce ancienne au
déploiement des conséquences psychiques, éthiques ou théologiques du sang
familial versé, dans une interrogation sur les fondements et les limites de la
condition humaine. S’accompagnant sur la lyre, Stésichore a lui aussi chanté,
au rhythme des pas dansés d’un groupe choral, le destin croisé de la mère et du
fils, tour a tour poursuivis par l’Érinye”.
75 Aesch., Cho., 924.

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