Page 11 - חזקו ונתחזקה ו
P. 11
בס"ד
חזקו ונתחזקה
כדברי הזוה"ק שאומר ששום רצון טוב של שפעת כבר כמה ימים" זועם השופט ואומר
יהודי לא נאבד ושום תפילה לא הולכת לריק' .מדוע אתה שוב פעם מעביר ענין?' עונה לו
וזה שאיננו רואים זאת בעיני בשר ,כיון הגנב :אדוני השופט ,לא על כל דבר אפשר
שפעמים זה נשמר לדורות הבאים ,לרוחניות .להגיד כן או לא ,שואל אותו השופט -מדוע?
אבל הזוהר מוסיף ואומר שאין מושג כזה של (באידיש אומרים :אדער יא אדער ניין) תגיד
תפילה של יהודי שאינה נענית ,אם הקב"ה כן או לא ואל תשתטה .והגנב ממשיך ואומר:
מצווה בעשרת הדברות לא יהיה לך אלהים אדוני השופט ,אתה יודע מה ,אני עושה איתך
אחרים ,אסור לך לעבוד כזה ,אחד עסק .אני שואל אותך שאלה ,אם אתה תענה
שכשצועקים אליו אז אינם נענים ,מוכח מכך לי כן או לא ,גם אני אענה בכן או לא על
שהקב"ה שאותו תעבוד ,אצלו אין כזה מושג שאלתך .והשופט מסכים ..ומקשה הגנב,
אדוני השופט ,זה נכון מה ששמעתי עליך שיהודי צועק אליו ואינו נענה!
שבזמן האחרון הפסקת לקחת שוחד? ...כעת זכות גדולה היא בשבילי להיות בערב כזה
השופט אכן במילכוד ,אם יענה שאכן כך, עם כאלו התחזקויות ,דרך אגב הזכרנו את
הוא יואשם בלקיחת שוחד בעבר ,שלא לדבר עשרת הדברות ,מופיע רש"י נוסף בעשרת
הדברות "וידבר אלוקים את כל הדברים
על תשובה שלילית ,שאז דינו ייחרץ מיד...
האלה הן הן ולאו לאו" ,חשבתי ע"ד המעשה אמרתי שרש"י הק' אומר שזה רק בענייני
הידוע שהביאו פעם גנב לפני השופט ,העוה"ז יש פוליטיק ...איך צדיקים אמרו:
והשופט אומר לו תגיד לי את האמת גנבת או "השמר לך מדבר עם יעקב מטוב ועד רע",
לא גנבת ,והגנב פותח ועונה לו :אתה יודע ולכאו' מהו מטוב עד רע( ,כפי שההוא שאל,
מה עבר עלי בזמן האחרון ,פיטרו אותי "אחינו בני ישראל בין בים ובין ביבשה"
מהעבודה ,ואין לי פרנסה כבר כמה שבועות היכן יש כזה מקום שהוא בין בים בין
ומגרנות נוראיות וכו' וכו' ,אומר לו :מה אתה ביבשה ...ונענה :זה מבקשים המקום ירחם
מספר סיפורים ,תענה -גנבת או לא גנבת?! עליהם ,שבאמת ירחם שאי אפשר לעמוד
וממשיך הגנב "אני רואה שהשופט לא שם .)...ולעניינינו ,רש"י אומר שזה 'מטוב
'תופס' ,כאבי בטן נוראים ,והילד יש לו ועד רע' זה פוליטיק ,הוא מתכוון טוב או
י