Page 12 - חזקו ונתחזקה ו

‫בס"ד‬

‫חזקו ונתחזקה‬

‫שמא מתכוון רע? בכ"א אינו מתכוון למה שהולך בדרך ומלווים אותו‪ ,‬פירושו שהוא‬

‫שאומר‪ .‬אך בתורה‪ ,‬אין כזה דבר‪ ,‬וידבר שייך לעמ"י‪ ,‬הוא לא יחיד! הוא שייך‬

‫אלוקים את כל הדברים האלה לאמר על הן לציבור! הוא אח שלי! וכך הוא מקבל כח‬

‫הן ועל לאו לאו‪ ,‬אם התורה אומרת כן אז כן‪ ,‬ציבור וממילא כשהולך בדרך הוא כבר מוגן‪,‬‬

‫אבל אם פטרנוהו בלא לוויה אז הוא יחיד‪,‬‬ ‫ואם לא אז לא‪.‬‬

‫יש מהר"ל מופלא מאד במסכת סוטה‪ ,‬הגמרא ולכן יחיד ח"ו קרה לו מה שקרה‪.‬‬

‫אומרת בעגלה ערופה שסנהדרין אומרים‪ :‬אין מילים להסביר את מהות משפחת "חזקו"‬

‫ידינו לא שפכו את הדם הזה‪ ,‬אומר רש"י הזו שמלווים אחד את השני‪ ,‬שהרי א"א אחר‬

‫סנהדרין מעידים שלא פטרנו אותו בלא לא יכול ולא מוטען כך בכוחות של האמונה‬

‫לוויה‪ -‬בלי לקיים מצוות לוויה‪ .‬ומקשים והבטחון בזה‪ .‬אם לא ר' אברהם‪ ...‬אברהם‬

‫רבים‪ -‬וכי מהו הקשר בין הלויה למקרה? ר"ת‪ :‬הוא מחזק אנשים ביד רמה‪ ...‬וכן‬

‫ואם כן היו מלווים אותו לא היו אומרים ידינו אברהם זה ר"ת‪ :‬בשמחה מעבירים את רוע‬

‫לא שפכו? יש תירוץ פשוט וברור‪ ,‬שכאשר הגזירה‪ .‬יש בשמים חיבה יתירה מיוחדת‪.‬‬

‫מספרים שהיה פעם רב שדרש על אמונה‬ ‫מלווים אדם נותנים לו כוח ואומץ וחוזק‬
‫ובטחון בידיים וברגליים‪ ,‬הקהל היה מהופנט‬ ‫וכשהרוצח בא להרוג אותו יש לו כח להתנגד‬
‫ממש‪ ,‬עם הרגליים על השולחן‪ ...‬ממש‬ ‫מולו‪ ,‬אך משא"כ אם משאירים בנ"א גלמוד‬
‫נפלא‪ ..‬לאחמ"כ נכנס כלב ענק לביהכנ"ס‪,‬‬ ‫ולא מלווים אותו‪ ,‬ולכן ידינו לא שפכו את‬
‫והרב שפחד מכלבים ברח מהבימה כל עוד‬ ‫הדם הזה‪ ,‬כי ללא זאת לא היה לו כח‬
‫נשמתו בו‪ ...‬ושאלוהו‪ :‬הרי דיברת על בטחון‪,‬‬
‫להתנגד‪...‬‬

‫אך המהר"ל אומר דבר נפלא מאד‪ ,‬המהר"ל מדוע ברחת? נענה ואמר‪' :‬מה שדברתי זה‬

‫אומר שבזכות של ציבור לא יכול לשרות היה על בטחון‪ ,‬אבל מה שעשיתי זה היה‬

‫בזה דינים‪ ,‬ציבור מוגנים מפני הפגעים‪ ,‬ליתר בטחון'‪...‬‬

‫יש לפעמים שמדברים ומדברים למרות‬ ‫ציבור זה דבר נשגב ונפלא בשמים‪ ,‬יש להם‬
‫שהדברים 'אינם מתחילם ואינם נגמרים‪ '...‬זה‬ ‫הגנה! יחיד זה כבר בעיה‪ ,‬אדם נפרד‪ ,‬בודד‬
‫צריך שמירה‪.‬וע"ז המהר"ל אומר‪ ,‬יהודי‬

‫יא‬