Page 108 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas

: :

104 R. CÚNEO -VIDAL

Muerto aderezado en la forma litúrgica sentada, fué aya kon-
tata o amaya kontata, según se tratara de muerto reciente o de
momia.
Se comprende que con el tiempo, el culto de los Muertos pa-
skra a llamarse entre los andinos, por amor de brevedad, de los
Kontatas, término que para los primeros cronistas y evangeliza-
dores del Collao pudo ser susceptible de la disociación Kon-Tata,
en que creyeron advertir la fórmula: Tata Kon, padre Kon o
Dios Kon.
En tal forma, esto es, de un simple trastrueque del idioma,
ha debido nacer el mito de Kon, cuya equivalencia con los Muer-
tos, o antepasados de las diferentes estirpes collaguas, somos los
primeros en señalar.
Urbe de los Muertos Sentados fué Tiahuanaco, nombre que
ha de aceptarse como una simple versión quechua, no anterior al
siglo onceno de la era vulgar, de su antiguo nombre collagua,
como pasamos a demostrarlo
Tia es voz del verbo quechua tiani (sentarse en tiana, o sim-
plemente sentarse) cuyo equivalente aimara es kontata.
Huañuc es voz quechua cuyo equivalente aimara es Aya o
Amaya.
En resolución:
Aya Kontata en collagua o aimara.
Tia Huañuc en quechua.
Muertos sentados en castellano.
Tiahuanaco en la nomenclatura geográfica del Imperio de
los Incas.
La noción de muerto, en la acepción de “momia tutelar” de
un grupo de aillos determinado, aplicado al lugar en que se ve-
neró, repercute en las siguientes denominaciones geográficas del
Perú y Bolivia
Huánuco, modificación de Huáñuc (los muertos).
Aya Huaca, hoy Ayabaca.
Aya Cuchu, hoy Ayacucho, en el sentido de lugar en que se
celebraron cuchus u holocaustos en honra de los Muertos.