Page 314 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas
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       se ha verificado según nosotros, en los más de los dichos histo-
       riadores  y  críticos, demostrará,  si llevada a la práctica, que los
       nombres Kon, Ticsi, Wiracocha  y  Pachacamac expresivos de cua-
       tro concepciones deísticas, caben dentro de dos únicos aspectos
       religiosos: el culto de los Antepasados,  y  la religión del Sol.
           Aquello que en la lengua protocollagua hablada en Tiahua-
       naco se expresó por la dicción: Amaya Kontatds, equivalente de
       los Muertos, los antepasados, o las momias tutelares sentadas, ad-
       mitió las siguientes locuciones quechuas:
           Los tiac huañucs: literalmente los muertos sentados.
           Los huañucs: los muertos , o las momias tutelares.
           Los ayas: los muertos.
           Los Camacs: los creadores  y fundadores de estirpes.
           Los achachis: los abuelos; los antepasados.
           Los achachilas: los progenitores.
           Los tatas: los padres.
           Estos elementos lingüísticos nos permiten “enfocar” a tres de
       las cuatro personificaciones deísticas arriba expresadas: Kon Pa-
       chacamac y  Wiracocha.
           Kontata: los sentados, o las momias sentadas, abréviase en
       Kon, o conservando su estructura original, resuélvese en kon-tata:
       los padres sentados, esto es los antepasados  los fundadores de las
                                                ;
       estirpes andinas, aderezados en la forma sentada que asumió  el
       cadáver andino; o en otras palabras las momias tutelares que las
       diferentes comunidades andinas veneraron en las huacas, mocha-
       deros, o hipogeos de sus urbes religiosas  y  rituales.
           En virtud de este proceso lingüístico, los Kontatas pasan a
       ser los Kon-tatas, el tata-Kon, el padre Kon, el “Dios Kon ”, sin
       más razón de ser, desde luego, que el que cúpole en el culto an-
       cestral de los Antepasados.
           En el término Pachacamac (pacha-camac) reaparece bajo la
       forma de Camac (que expresa  : los creadores, los que dieron el ser,
       los progenitores), la idea de los Antepasados, fundadores de las
       diferentes estirpes andinas.
           Camac, acoplado a pachac (ciento) nos da para la palabra
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