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en la que los barcos navegan por las nubes, a fin de llevar a esa
región los frutos de la tierra destruidos por el granizo y las
tempestades; los marineros ofrecen recompensas a los brujos
de la tempestad para recibir a cambio trigo y otros productos.
Entre aquellos cuya ceguera y locura eran tan grandes que
les hacían creer posibles tales cosas, había unos que exhibían en
cierto concurso a cuatro personas atadas... tres hombres y una
mujer que aseguraban haber caído de una de estas naves; des-
pués de mantenerlos unos días en cautividad, los condujeron
a presencia de la multitud, como hemos dicho, para ser lapi-
dados en nuestra presencia. Pero la verdad prevaleció. 11 naturaleza de estos seres:
Pronto veremos en las páginas que siguen que los ocultistas
dan una interpretación muy distinta al mismo incidente.
LOS SIETE VISITANTES DE FACIO CARDAN
Durante toda la Edad Media discurrió una importante co-
rriente de pensamiento distinto al de la religión oficial. Esta
corriente culminó en las obras de la escuela alquimista y hermé-
tica. Entre estos grupos se encontraban algunos de los primeros no se hallaban de acuerdo con Agobardo sobre la naturaleza de
científicos modernos, junto con hombres que se distinguían por los tres hombres y la mujer que en Lyon fueron apresados por el
el vigor e independencia de su espíritu y por su vida aventurera. populacho:
De ellos es buen ejemplo Paracelso. Estos hombres se hallaban
sumamente intrigados por la verdadera naturaleza de los seres
que se aparecían misteriosamente, cubiertos de brillantes vesti-
duras o de una oscura pelambre, y con los que tan difícil resul-
taba establecer comunicación. Ellos fueron los primeros en rela-
cionar a estos extraños seres con las criaturas descritas en la
Biblia o en las obras de los antiguos cabalistas.
Según los textos bíblicos, la jerarquía celestial comprende a
unos seres de forma humana llamados querubines, nombre que
en hebreo significa «llenos de conocimiento». Ezequiel los des-
cribe en los siguientes términos:
«Había entre los vivientes fuego como de brasas encendidas
cual antorchas, que discurría por entre ellos, centelleaba y salían
de él rayos.» 12
¿Son las misteriosas criaturas que vuelan por el cielo y aterri-
zan en sus «barcos de nubes» —con permiso de Agobardo y su
autoridad— de la misma especie de los ángeles?, se preguntaban
los antiguos filósofos. No, porque son mortales:
Los hebreos solían llamar a estos seres intermedios entre
los ángeles y los hombres Sadaim, y los griegos, transponiendo
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las letras y añadiendo una sílaba, les dieron el nombre de Dai-
monas. Los antiguos filósofos consideraban a estos demonios
una raza aérea, que gobernaba los Elementos, mortal, capaz de
engendrar y desconocida en este siglo para aquellos que rara-
mente buscan la Verdad en su antigua morada, que es la Cábala
y la teología de los hebreos, los cuales poseían el arte especial
de establecer comunicación con este pueblo aéreo y de conver-
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sar con estos habitantes del aire.
Plutarco llegó a formular una teoría muy completa sobre la
Él considera absurdo que no exista un intercambio entre los
dos extremos, representados por seres inmortales y mortales;
que no pueda existir en la Naturaleza una laguna tan grande, sin
una forma de vida intermedia, que participe de ambas. Y si
consideramos que las relaciones entre el alma y el cuerpo se
efectúan por mediación de los espíritus animales, así entre la
divinidad y la humanidad existe esta especie de demonios. 14
No resulta sorprendente, pues, comprobar que los «filósofos»
En vano saca a la luz el filósofo la falsedad de las quimeras
urdidas por los hombres, y presenta pruebas manifiestas de lo
contrario. Por profunda que sea su experiencia, o por sólidos
que sean sus argumentos y razones, bastará que venga un hom-
bre tocado con la caperuza de doctor y las declare falsas, para
que ni experiencia ni demostración cuenten para nada, y a partir
quede
entonces
restablecer
de
Verdad
la
allá
más
del
de
poder
su imperio. Las gentes creen más en una caperuza de doctor que
en sus propios actos. En vuestra Francia natal habéis tenido
una prueba memorable de esta manía popular.
El famoso cabalista Zedequías, que floreció durante el reina-
do de vuestro rey Pipino, se propuso convencer al mundo de
que los Elementos están habitados por aquellos seres cuya na-
turaleza acabo de describiros. El expediente de que se valió
para ello consistió en pedir a los silfos que se mostrasen a todos
en el aire: así lo hicieron suntuosamente. Estos seres se vieron en
el aire en forma humana, a veces en orden de batalla y avan-
zando ordenadamente haciendo alto con sus armas, o acampa-
dos bajo magníficas tiendas. Otras veces, y de la manera más
maravillosa, construyeron naves aéreas, cuyos escuadrones vo-
lantes vagaban al antojo de los céfiros.
¿Qué sucedió? ¿Suponéis acaso que esa época de ignoran-
cia llegó hasta el punto de razonar acerca de la naturaleza