Page 56 - основы милогии 1999
P. 56

Беляев М.И. "Основы милогии”. 1999 год. О
  Борьба противоположностей составляет внутреннее содержание, источник развития
  вительности. Такова суть диалектического закона единства и борьбы
  аоположностей.
  И эта суть характеризуется тем, по мере увеличения сложности систем, по мере их
  >ации и взаимопроникновения друг в друга происходит их интеграция друг с другом.
  >му становится очень трудно выделить в чистом виде гармоническую или
  мистическую систему. Именно в таких системах следует говорить о единстве и борьбе
  воположностей. В силу мультидвойственных отношений в сложных интегрированных
  iax имеют место как гармонические противоположности, так и антагонистические.
  Таким образом, можно сделать вывод, что диалектический закон единства и борьбы
  воположностей является интегрированным законом диалектики, т.е. характеризует
  ие этого закона в рамках интегрированных иерархических систем и может быть выражен
  ексным числом вида
                         a+ib, a=a0,..an, b=b0,...bn,
  значение равновесной цены для гармонической подсистемы,
    а0 и ап - предельные двойственные значения для а,
  значение равновесной цены для антагонистической подсистемы.
    Ьо и Ьп - предельные двойственные значения для Ь.
  >ная математическая трактовка гармонических и антагонистических противоположностей
  ает тот факт, что эти противоположности являются ортогональными по отношению друг
  •у. О том, что закон единства и борьбы противоположностей носит комплексный,
  эированный характер, может служить следующий пример. Если любовь мужчины и
  ты носит гармонический, взаимодополняющий характер, то ненависть их друг к другу
  уже антагонистический характер. Недаром говорят, что от любви до ненависти - один
  •та пословица очень удачно характеризует весь спектр мультидвойственных отношений
  ого и женского начал.
  гичные примеры мультидвойственных отношений, характеризующиеся полным спектром
  гва и борьбы противоположностей, можно приводить бесконечно.

    1.3.9.2. ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ
    ИЗМЕНЕНИЙ
  е в древности греческие философы обратили внимание на то, что незначительные, до
  Ю времени остающиеся незаметными изменения того или иного предмета, накапливаясь,
  приводить к изменениям весьма заметным, причем граница перехода из одного состояния
  ое может быть размыта, неуловима, в других же случаях она может прочерчиваться
      Такого рода жизненных, практических и научных примеров можно привести
  эе множество. Незаметно подкрадывается к человеку старость, коварна граница перехода
  чайных, разовых употреблений алкоголя или наркотика к алкоголизму, наркомании,
  пенно суммируются многие вредные воздействия производства на окружающую среду.
  1аясь с безобидных доз, загрязнение воздуха и водоемов достигает со временем
  рофического уровня. Гегель увидел в таких изменениях не просто любопытные случаи,
 •бщую закономерность, получившую название закона перехода количественных
  ений в качественные. В марксистской философии этот закон получил научно-
 иалистическое осмысление и был применен для объяснения всевозможных явлений в
  де и обществе. Эти незаметные изменения возникают под влиянием возникновения
 воречий, которые инициируют возникновение процессов саморегуляции.
  Качество - такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует
 к данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий
  су однотипных с ним предметов. Количество - характеристика явлений, предметов,
 ссов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в
 чии¥ и иигпях Изменение количества в известных ппелелах не ппиволит к изменению
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61