Page 36 - nnn

‫جمعتها في يدها وصارت كالعنكبوت‬ ‫"شيمون بلولو"‪ ،‬اليهودي المغربي‪،‬‬
‫تستجيب لأدنى تردداتها»(‪ ،)29‬باعتبارها‬
‫الشخصية الأكثر انشغاًل واحترا ًقا‬
‫جز ًءا أصي ًل من هوية الذات وثقافتها‬
‫الشعبية التي أدت دو ًرا حاس ًما في‬ ‫بسؤال الهوية في رواية "زغاريد‬

‫استمرارية الثقافة المحلية وأمنت بقاءها‬ ‫الموت"‪ .‬عندما اضطر إلى هجرة أرضه‬
‫على مر العصور‪.‬‬
‫القاحلة‪ ،‬وبيته الحقير‪ ،‬وشجيراته‬
‫على الرغم من وجود الحرب الضروس‬
‫بين المستعمر الفرنسي وروح المقاومة‬ ‫العجفاء‪ ،‬في جنوب البلاد‪ ،‬وانطلق‬

‫الوطنية‪ ،‬أثناء فترة الاستعمار إلا أن‬ ‫في رحلة محفوفة بالموت من كل‬
‫المجتمع المغربي من خلال الرواية عرف‬
‫جانب‪ ،‬رفقة زوجته "إيزا" وابنهما‬
‫قي ًما للتعايش والتسامي الحضاري‬ ‫"إسو"‪ ،‬قاص ًدا مدينة مكناس‪ ،‬بح ًثا‬
‫لا مثيل لها‪ ،‬جسد التعايش والحوار‬
‫بين مختلف الهويات‪ ،‬هذا ما عبرت‬ ‫عن قليل من القوت يسد الرمق‪ ،‬لم‬
‫عنه الرواية من خلال اللقاء الذي جمع‬
‫الأصدقاء فوق سطح المنزل‪ ،‬يقول‬ ‫يفعل ذلك إلا مضطًّرا وكار ًها‪.‬‬
‫السارد في الفصل المعنون «بثرة فوق‬
‫السطح»‪« :‬لنتخيل‪ ،‬مجرد خيال‪ ،‬تلك‬ ‫ثقافة الآخر الفرنسي الذي وجدت سبلها من خلال‬
‫الجلسات المسكونة بمصائر متوازية‪ ،‬قيد‬ ‫محكي مدام لانسو‪ ،‬الذي شيد لها قص ًرا على طريقة‬
‫لها أن تتلاقى في غفلة من تاريخ مريض‬
‫دون الحقائق الشخصية التي يراد‬ ‫البناء الفرنسية‪ ،‬باعتبارها ثقافة دخيلة لا تمت‬
‫غالبًا تعميمها‪ ،‬دون تصنع ولا تقوى زائفة‪ ،‬ولا‬ ‫بصلة إلى هوية الشعب المغربي ولا إلى أصالته‪،‬‬
‫منافحة عن يقين‪ ،‬استراحة من ضغائن الهويات‪،‬‬ ‫بالمقابل نجد الهوية الثقافية المحلية (للأنا) حاضرة‬
‫بقوة من خلال الرواية بمختلف تجلياتها‪ :‬من تقاليد‬
‫واستسلا ًما لتناغم هادئ‪..‬‬ ‫وعادات وأغاني وحكايات وخرافات‪ ،‬فجسدت‬
‫انبرى بيبينو للحديث‪ .‬كان ما يجري بفلسطين‬ ‫شخصية (لآلة هنو) دور الحكيمة التي تستشار‬
‫يسير باتجاه أن يغدو جز ًءا من صميم انشغالات‬ ‫في كل شيء وتعرف حلول كل المشاكل في القرية‪،‬‬
‫وتشد الرحال إليها‪« :،‬هنو امرأة تلتحف بالسواد‬
‫القبيلة‪.‬‬ ‫أب ًدا كالخفاش‪ .‬تجاوزت الماية بكثير‪ ،‬احتفظت بكامل‬
‫‪ -‬تتعرفوا آ الإخوان جماعة اليهود اللي احتلوا‬ ‫قواها وحيويتها‪ ،‬وحده فمها أقفر‪ ..‬تراث متحرك‪،‬‬
‫فلسطين‪ ..‬كانوا ف للمان تيعذبهم هتلر كل يوم‪ ،‬ف‬ ‫حكايات‪ ،‬تواريخ‪ ،‬طب أعشاب‪ ،‬سحر‪ ،‬إرشادات في‬
‫واحد النهار جمعهم الحزان الكبير ديالهم أو قال‬ ‫أمور النساء المختلفة‪ ،‬دسائس ومؤامرات‪ .‬الوجه‬
‫ليهم «لازم نهربوا»‪ .‬ف جنب البحر خرج عصاتو‬ ‫الأكثر إطنا ًبا في التواجد بالبيوت اليهودية وحتى‬
‫وشق بها الما أو قال ليهم «البحر من ورائكم والعدو‬ ‫منازل المسلمين‪ ،‬هنا وهناك تضرب هنو بسهامها‬
‫إما حلال أو حرام‪ ،‬حتى أحكمت في فضاء القبيلة‬
‫أمامكم»‪.‬‬ ‫نسج شبكة مترامية ذات خيوط رفيعة‪ ،‬ظفرت من‬
‫ضحك العلالي وضرب ك ًّفا بكف فاستشاط بيبينو‬ ‫أسرار وخفايا وحاجات‪ ،‬أعمال إنسانية وشيطانية‬

‫غضبًا‪:‬‬
‫‪ -‬ما تضحكش هاذ الأمور موجودة في القرآن‪..‬‬

‫والله العظيم‪ ..‬وانت ما تتفهمش في البوليتيك‪.‬‬
‫‪ -‬تتعرفوا بن دودو العشاب (حرك العلالي رأسه‬
‫بتثاقل‪ ،‬فتابع إسو) واحد النهار جاب للوالد كتاب‬

‫قديم سميتو يمكن «بذل المجهود» كاتبو واحد‬