Page 40 - nnn

‫العـدد ‪47‬‬ ‫‪38‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫فالصورة المتمثلة في التشبيه الحسي‪ ،‬دالَّة على‬ ‫هذه المجموعة‪ ،‬ومنها‪« :‬فتيات السوفييت أخبرنني‪،‬‬
‫السعي الى أداء تنقية الهواء وصعوبة ذلك‪.‬‬ ‫سلام على ماروشكا السيبرية‪ ،‬تركها السوفييت‬

‫سؤالان ُيطرحان‪ ،‬هنا‪ ،‬هما‪ :‬م َّم تنبغي «تنقية‬ ‫للذكرى» (راجع‪ :‬ص‪ ١٤٣‬و‪ ،)١٤٤‬الفتاة الروسية‬
‫الهواء»؟ ومن يفعل ذلك؟‬ ‫«ماتريونا»‪ ،‬أو «ماتريوشا»‪ ،‬أو الأم الصغيرة‪ ،‬التي‬
‫ُصنعت على مثالها ُدمى الشاي الروسية المتداخلة‪،‬‬
‫الشاعر الحديث ونجمة َف َنائه في الحبيب‪:‬‬ ‫المشهورة‪ .‬وإذ نعرف هذا نتبيَّن حاجة «السمكري»‪،‬‬
‫المجموعة ملأى بالدوا ِّل على الحاجة إلى «التنقية»‪،‬‬
‫وعلى ما يجب أن ُين َّقى‪ .‬من الدوا ِّل على تلك الحاجة‬ ‫وهو يؤ ِّدي مهمته الصعبة إلى المرأة المثال‪ ،‬الأم‬
‫قوله‪« :‬أرغب في أن أجعل الهواء للشاعر الحديث‬ ‫والحبيبة‪ ،‬ومن الدوا ِّل على ذلك خطابه لها‪« :‬كوني‬
‫سجنًا‪ /‬لعله يرى حكمة‪ /‬كحكمة الناظر إلى الحياة‬
‫من ثقب تابو ٍت في مقبرة» (ص‪ .)٤٨‬يفيد هذا القول‬ ‫أورفيوس‪ /‬ولا تنظري خلفك‪ /‬لأ َّن العالم خلفنا‬
‫جحيم» (ص‪ .)١٤٦‬و»أورفيوس»‪ ،‬الذي يريدها أن‬
‫أن الشاعر الحديث هو من يجب أن يقوم بهذه‬ ‫تكونه‪ ،‬لتخلِّص «السمكر َّي» من العالم‪ /‬الجحيم‪،‬‬
‫المهمة‪ ،‬وهو في حالة يتج َّرد فيها من مغريات الحياة‬ ‫هو شاعر وموسيقي ونب ٌّي أسطوري أغريقي كان‬
‫الدنيا‪ ،‬فينطق بالحكمة الصافية‪ ،‬ويكون مثل العا ِل‪،‬‬
‫يملك بشعره وعزفه وسحره فاعلية سحرية في‬
‫مكتشف الحقيقة العلمية‪ ،‬ويصرخ‪ ،‬كما صرخ‬ ‫العالم وكائناته‪.‬‬
‫«أرخميدس»‪« :‬في عراء الهواء‪ /‬وجدت لغز الحداثة»‬
‫وكان لـ»ماروشكا» هذه دور في كشف س ِّره‬
‫(ص‪ .)٥٥‬وهكذا يتكشف لغز الحداثة‪ ،‬ويتح َّدد‬ ‫النبوي‪ ،‬فيخاطبها بقوله‪« :‬لا أحد إ َّلك‪ /‬فضح س َّر‬
‫مفهومها‪ ،‬وهو قول تلك الحكمة الفريدة‪ ،‬المتمثلة‬ ‫النب َّوة في الشيطان الذي أرتديه» (ص‪ ،)١٥٩‬وذلك‬
‫يعود إلى الحب‪ ،‬يقول‪« :‬الحب‪ ،‬يا ماروشكا هو أن‬
‫«نجمة» تنجبها عينا الشاعر الرائيتان‪ ،‬يقول‪:‬‬ ‫أحيا سعي ًدا‪ /‬أن أترك هذا النهر يجري بمائه‪ /‬وفق‬
‫«كانت عيناه شم ًسا وقم ًرا‪ /‬يتواعدان على إنجاب‬ ‫هواه» (ص‪ ،)١٥٥‬فبعد أن تح ِّرره «ماروشكا» من‬
‫الشيطان الذي يرتديه‪ ،‬وتعيده الى حقيقته‪ :‬النبي‪،‬‬
‫نجمة في مكان ما‪ /..‬في مكان يخدم الحقيقة لا‬ ‫ينطلق على هواه‪ ،‬ويجري بمائه‪ /‬بشعره كما يريد‪،‬‬
‫القصيدة» (ص‪ .)٩٤‬ويرقى بهذا النوع من الشعر‬ ‫فيكتب‪ ،‬كما يقول‪« :‬بالوزن الذي أريد»‪ ،‬ويبحث عن‬
‫إلى أن يكون وليد حالة وجد وفناء في الحبيب‪ ،‬الله‪،‬‬ ‫س ِّره النبوي لا عن لغة يط ِّوعها‪ ،‬كما يقول‪« :‬أبحث‬
‫عنِّي‪ ،‬لاعن لغة أط ِّوعها‪ ،‬مثل ه ٍّر يدور حول وساد ٍة‬
‫تعيد قول ما قاله الحلاج من قبل‪« :‬ولكن يد َّي‬
‫جميلتان‪ُ /..‬تنبتان لله ثد ًيا‪ /‬أرضع منه‪ /‬وأقول‪:‬‬ ‫ألف دور ٍة كي ينام» (ص‪ ،)٨٦‬غير أ َّنه تمكن من‬
‫سبحاني» (ص‪ .)٣٠‬في هذه الحال يفتح الشاعر‬ ‫تطويع اللغة لتكون شعرية‪،‬‬
‫النبي «فاه‪ ،‬فيتناسل الكون ضو ًءا من رذاذ لعابه»‬
‫كما تفيد هذه الصورة الشعرية‬
‫(‪ ،)٢٤‬وتغدو روحه بسا ًطا‬ ‫المبتكرة‪ ،‬وكما تفيد نماذج أخرى‬
‫طائ ًرا «يغني للفرح‪ /‬على سطح‬
‫وردت‪ ،‬وسوف ترد في هذه‬
‫الخراب» (ص‪.)٧٤‬‬ ‫المقالة‪.‬‬
‫البلاد الخراب‪:‬‬
‫المه َّمة الصعبة‬
‫أما ما يجب أن ُين َّقى‪ ،‬وأن ُتقال‬
‫في شأنه تلك الحكمة‪ ،‬فكثير كثير‪،‬‬ ‫مه َّمة هذا «السمكري» صعبة‪،‬‬
‫وهو يدرك هذا‪ ،‬ويشير إلى هذه‬
‫نقتطف من الدوا ِّل عليه نماذج‪،‬‬
‫على سبيل المثال‪« :‬هل لديكم‪ ،‬أيها‬ ‫الصعوبة بصورة شعرية في‬
‫قوله‪« :‬محا ًطا بهواء ين ِّقي ذ َّراته‬
‫الأغبياء‪ ،‬وطن َاخر تختارونه‬ ‫كج َّد ٍة تن ِّقي عد ًسا» (ص‪،)١٤٨‬‬
‫كي تقتلوه وتأكلوه؟» (ص‪.)٩.‬‬

‫«الذين يشربون الغبار‪ /‬من‬
‫جرار تاريخهم الغبار» (ص‪.)٢٥‬‬
‫يلا َحظ الخطاب الهجائي المباشر‪:‬‬