Page 18 - 新約導讀–以弗所書
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新約導讀–以弗所書
與基督同復活(二 1~10)
保羅已經禱告，要他的讀者得知神向他們所顯的浩大能力(一
17~19)，接著又讚美神，因為祂用同樣的大能使基督從死裡復
活，並為教會的緣故高舉祂做萬有之首(一 20~23)。現在保羅提
醒讀者注意發生在他們生活中的重大改變：他們過去在靈命上是
死的(二 1~3)，但卻因著神的恩慈和憐憫，他們可以與基督一同
復活並且被高舉(二 4~7)。保羅並且以「得救是本乎恩」總結對
讀者的提醒(二 8~10)。
從第二章開始，保羅將注意力集中在讀者們身上。在神使他們
與基督一同活過來之前，他們深深地被邪惡、強大的影響力所左
右。這影響力包括他們的環境(今世的風俗，V2)、內心的邪惡趨
向(肉體的私慾，V3)，和一個強大的超自然反對者(空中掌權者
的首領，V2)，那個時候他們就像在基督以外的人一樣，「本為可
怒之子」。
死在過犯罪惡之中(二 1~3)
保羅對他的讀者說，「你們死在過犯罪惡之中」。這是隱喻的用
法，表示與神疏遠或隔離的景況。這個可憐又當受責備的光景，
是因為過犯和罪惡所造成的。這個過去與基督無關的光景，與如
今蒙福的救恩經歷產生對比，那些「死在過犯罪惡之中」的人，
現在神叫他們活過來了。
讀者們過去在過犯和罪惡之中過他們的生活，這種生活型態也
是所有在基督以外之人的特徵，他們受制於自己無法掌控的力
量。有三股影響力主導他們的生活：世界(V2)、魔鬼(V2)和肉體
(V3)。
「隨從今世的風俗」談到墮落的人類生存的空間與時間，他們
過去的生活型態受制於現今的邪惡世代以及這個世界，而不是專
心於天堂和將來的生命。他們的行為舉止受到社會的態度、習慣
和喜好的強力影響，那些是與神的標準背道而馳的。
那些在基督以外的人們，不僅屈服於當今邪惡世代的捆鎖之
下，他們也被具有位格的邪惡權勢鼓動和驅使。保羅將這個邪惡
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