Page 23 - 新約導讀–以弗所書

與神疏離的證據，唯一解決的方式就是外邦人歸信猶太信仰。

保羅也曾經以肉身的割禮為傲(腓 3:5)，但是他成為基督徒
後，就知道割禮與敬虔無關(加 5:6；林前 7:19)，而且他在這裡還
對這樣的割禮提出批判的評論。保羅說這樣的割禮是「憑人手--
----所起的」，含意就是那不過是屬人的，與神的工作相對。它

屬於猶太教的舊次序，帶有外在、物質的特徵，與基督帶來的新
的、屬靈的次序相對。這句話還暗示有另外一種割禮，是內心
的、屬靈的，不是肉身的，這種割禮不管猶太人或外邦人都需
要。

對外邦讀者描述之後，保羅進入更嚴肅的議題：外邦人之前是
局外人，與神疏離的人。保羅列出外邦基督徒的五項缺陷，這全
都是因為他們在神的百姓以色列，以及神的救恩旨意之外。
1.「與基督無關」：在從前的歲月裡，外邦人沒有「在基督

裡」，也沒有「與基督一同」，甚至沒有期待過會有彌賽亞的出
現。
2.「在以色列國民以外」：外邦人從前被摒除在神百姓的群體
之外，他們在救恩的約中無分。

3.「在應許的諸約上是局外人」：外邦人過去是在神的百姓和
祂應許之約的範圍以外，所以他們無分於以色列的盼望。
4.「活在世上沒有指望」：雖然神已計畫和承諾有一天要收納
外邦人，但是他們卻毫不知情，因此，沒有支持他們的盼望。

5.「沒有神」：這些外邦人與真神，就是以色列的神沒有關
係。

來到父面前(二 13~18)

從前與以色列的神隔絕的外邦人，就是不得親近神的人，如今
「在基督耶穌裡」發生了重大的改變，就是藉著基督的死，這些
隔絕的外邦人「已經得親近了」。

第 13 節傳遞兩個重要的訊息：我們之所以能親近神乃因我們
「在基督耶穌裡」及「靠著他的血」。「靠著他的血」意指基督在
十字架上為我們贖罪而死，使我們與神復合，又彼此和好；「在

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