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新約導讀–以弗所書

熟悉這奧秘的根據。他並提醒讀者想起保羅「以前略略寫過的」
一些內容，從這些內容中，讀者們就可以曉得，保羅「深知基督
的奧秘」。這些內容究竟是什麼？從經文中無法明確得知，可能

是一份文件，也可能是與以弗所書有密切關聯的哥羅西書(兩卷
書都寫於主後 60 年代初期)，在哥羅西書一章 25~27 節，保羅略
略提到他的管家職分，以及向外邦人展示這奧秘的內容。

保羅這樣不厭其煩地強調他得知這奧秘的根據，一方面要讀者
知道，他之所以能夠傳講這奧秘，不是靠自己的能力或熱心，乃
是由於神的工作；另一方面，他也要讀者們注意，他接下來要傳
講的內容並不是自己的意思或感動，乃是從神而來的啟示。
在解釋這奧秘之前，保羅先把注意力放在奧秘的末世性質上。

保羅說，這奧秘沒有讓人類先前的世代知道，在神選擇將奧秘啟
示出來以前，人類都完全無法理解。但是如今藉著聖靈，把這個
奧秘啟示給使徒和先知，亦即「歷世歷代所隱藏的奧秘，如今向

聖徒顯明了。」但是這並不表示保羅以下所要講的福音是個聞所
未聞的新思想，相反的，保羅所要傳講的內容從前就藉著眾先知
應許了(羅 1:2)，並有律法和先知為證(羅 3:21)，甚至在更早的時
候就傳給亞伯拉罕(加 3:8)。保羅也在羅馬書 15 章 8~12 節提到，

基督的降臨不是只為了猶太人和他們的子孫，也是為外邦人。
如果保羅所要傳講的內容早就在舊約中提到，而且舊約中的眾
先知已經盼望神的救恩旨意，並且外邦人和以色列人一同被包括
在其中，那麼說這奧秘現今才啟示出來，是什麼意思呢？那是指

神旨意的實現方式─藉著將猶太人和外邦人都納入基督的身體─
還沒有被顯明。
如今，事情有了變化，這「奧秘」完全被解開了，奧秘的內容
就是「外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一

體，同蒙應許。」為了清楚說明神「奧秘」的內容，保羅將三個
複合詞並排，每個詞都以「同」開始，宣告外邦基督徒和猶太基
督徒一起承受了同樣的福祉。
1.「同為後嗣」：神應許給亞伯拉罕，要賜福給他的後裔，地

上的萬族也要因他得福(創 12:2~3)。現在，神的計畫顯明出來
了：藉著福音，地上的萬族不僅要因亞伯拉罕的後裔蒙福，也要

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