Page 25 - 新約導讀–以弗所書

向遠處的人與近處的人宣告和好與結束隔離，原因在於：「我們

倆下藉著她被一個聖靈所感，得以進到父面前。」猶太人與外邦
人一同以神的新社會身分進到父面前。這樣，神的百姓藉著聖
子，憑著一位聖靈，坦然進到聖父面前；與三一神的關係，乃是
基督和睦工作最崇高、最豐富的成就。

成為神家裡的人(二 19~22)

基督工作與祂宣告和平的結果如何？就是，「你們(外邦人)不

再做外人和客旅」，相反的，地位從此改變了，「是與聖徒同國，
是神家裡的人」。保羅使用國民和家庭的意象來描述教會，過
去，這些外邦人與神的百姓以色列的關係是「外人」和「客
旅」，現在他們的身分已大幅改變，如今他們在神的新群體中有

特殊的地位。
基督的工作改變了外邦人從前「局外人」的身分，如今他們以
一種前所未有的方式有了歸屬，他們已經是「與聖徒同國」了，
也就是與那些「首先在基督裡有盼望的人」成為同胞了。

更進一步，猶太人與外邦人在基督裡不單單屬於神的統治成為
國民而已，乃是一同成為神家裡的兒女。身為一個家庭成員，就
會因為歸屬感而帶來安全感，當保羅告訴外邦人他們是神家裡的
人時，就是要在他們中間產生這樣的確據。

新百姓不僅是神家中親密的成員，他們在神的居所，就是神的
殿中也有特殊的地位。外邦信徒是神的居所中不可或缺的一部
分，神已經把他們當作活石，「建造在使徒和先知的根基上」，基
督則是房角石。

這是指著教會的建立所說的，使徒和先知都是負責教導的人，
所以構成教會根基的，並不是使徒或先知的本身或職分，而是他
們的教訓。這些外邦信徒建立在使徒和先知上面，就是說他們之
所以成為神百姓的成員，乃是基於神啟示的教導，他們有合法的

根基，無人能質疑他們在神的新群體裡的資格。更深的意義乃
是，這些外邦人已經被建造在基督上，因為只有祂是房角石，祂
才是最主要的根基，使徒和先知沒有取代祂。

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