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新約導讀–以弗所書
書有驚人的相似之處，因此許多學者聲稱，以弗所書大量倚
重歌羅西書做為寫作材料，這是反對保羅為以弗所書的作者最
具決定性的因素。
以上反對保羅為本書作者的理由都不是絕對的，因此有愈來愈
多的學者支持傳統的看法，就是把保羅視為本書的作者。
但是我們對於保羅寫作本書的背景仍有許多不確定之處，保羅
在這封書信中，對於他個人的處境著墨甚少，我們知道這封信是
他在獄中寫的(與腓立比書、歌羅西書和腓利門書，統稱為監獄
書信)，但是無法確定他寫信時，身在何處。
讀者
在保羅所有的書信當中，以弗所書可說是最一般性的，與當地
的情勢最沒有關聯。本書信沒有處理特殊的難題，也沒有像保羅
其他書信那樣的急迫感或回應危機。
關於本書信的讀者，我們可以從書信中得到一些資訊：保羅認
為他們是蒙神在基督裡賜福的，保羅用好幾個詞彙來形容他的讀
者，保羅稱他們是「聖徒」(一 1,15,18、三 18、五 5、六 18)；
「光明的兒女」(五 8)、「與聖徒同國」(二 19)。這些指稱是用於
所有的基督徒，所以，並不代表本書信的讀者和其他信徒有所不
同。以此而言，以弗所書裡的這些描述是一般性的。
然而，本書信特別聚焦於外邦基督徒，所以，二章 11 節和三
章 1 節顯然是向著外邦基督徒說的，這兩節的語氣只能用在先前
是外邦人的身上。保羅在信中勸勉這些原本是外邦人的基督徒，
不要回到從前外邦的生活方式(四 17)；保羅也把他的被囚與事奉
與「你們外邦人」連在一起(三 1)，並且勸他們不要因他的苦難
而喪膽，那些苦難是「為你們」受的(三 13)。
中心信息
以弗所書的焦點就是：神在歷史上藉耶穌基督成就的事，以及
神在今天藉聖靈所成就的一切，以致在舊有的社會中把祂的新社
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