Page 3 - MAJALAH 91

PESAN PIMPINAN

Masyarakat Religius

dan Supremasi Moral

eradaban atau civilization Saat ini, menurut Samuel Hun- Saling mempengaruhi antar-perada-
didefinisikan dalam beberapa tington, terdapat sembilan peradaban ban memang sangat dimungkinkan,
Ppengertian. Beberapa ilmuwan yang masih eksis, yaitu peradaban sebab bagi ilmuwan Islam, menerima
Barat seperti Samuel Huntington, Barat, Konfusianis, Jepang, Islam, Hin- warisan intelektual dari manapun
Czarnowski, Rene Sedilot dan lain-lain, du, Slavik, Ortodoks, Amerika Latin, datangnya bukanlan suatu kekeliru-
mengartikan civilization sebagai nilai- dan Afrika. Dari peradaban-perada- an. Bahkan sebagaimana dibuktikan
nilai, institusi-institusi dan pola pikir, ban tersebut ada tiga peradaban be- dalam sejarah, umat Islam “tidak aler-
termasuk khasanah pengetahuan dan sar, yaitu: peradaban Barat, peradaban gi” terhadap peradaban Mesopota-
kecakapan teknis yang mencapai taraf China dan peradaban Islam. mia, Bizantium, Persia, Hindu maupun
tertentu dari kebudayaan yang men- Namun, peradaban yang tumbuh China. Hal ini dimungkinkan, karena
jadi bagian dari suatu masyarakat dan dan berkembang, sesungguhnya ti- Islam adalah agama yang inklusif, ter-
terwariskan dari generasi ke generasi. dak ada yang berdiri sendiri, antar- buka dan toleran terhadap pengaruh
Dalam Islam, ada istilah yang disebut peradaban yang ada di Bumi saling “asing” sejauh tidak bertentangan
hadharah, yang artinya sekumpu- berhubungan dan saling mempenga- dengan prinsip tauhid (tauhid).
lan konsep tentang kehidupan yang ruhi. Peradaban Barat yang dianggap Jika umat Islam mengalami keka-
berupa peradaban spiritual (diniyah sedang berjaya saat ini, dipengaruhi lahan atau kemunduran, mereka
ilahiyyah) maupun hasil berpikir ma- langsung oleh peradaban Yunani- segera ingat pada QS. Ali Imron 140
nusia (wadl’iyyah basyariyyah). Romawi, Judeo-Kristiani, dan Islam. yang artinya:“dan masa (kejayaan dan
Banyak sekali peradaban yang Bahkan disebutkan bahwa, Peradaban kehancuran) itu kami pergilirkan dian-
tumbuh, kemudian mati, bangkit Barat itu bukanlah peradaban yang tara manusia (agar mereka mendapat
kembali, dan seterusnya, yang pernah baru yang tumbuh di muka bumi, pelajaran)”. Ayat Qur’an yang segera
ada di muka bumi ini. Bahkan tetapi peradaban lama yang tumbuh menjadi kesadaran inilah yang mem-
banyak pula peradaban yang hilang kembali (re-birth) atas pilar-pilar pe- buat umat Islam selalu optimis bah-
lenyap dari muka bumi, meskipun radaban Yunani-Romawi, Judeo-Kris- wa peradaban Islam yang sempat
dulu pernah berjaya dan gilang gemi- tiani, dan Islam, meskipun beberapa berjaya dan mengalami keruntuhan,
lang. Tercatat, banyak sekali bekas ilmuwan Barat kadang menolak ada- akan tumbuh kembali. Al Qur’an
peradaban yang pernah berjaya, na- nya pengaruh Islam dalam peradaban pun menjelaskan periode masa ke-
mun hilang dan hanya meninggalkan mereka. nabian dengan berbagai peristiwa
bekas, seperti Machu Picchu di Peru, yang mengguncang dunia, mulai dari
Angkor Wat di Kamboja, Mesir Kuno, Peradaban Islam Nabi Adam hingga Nabi Muhammad,
Petra di Yordania, dan lain-lain. Bah- Begitu pula peradaban Islam, pada masing-masing memiliki sejarahnya
kan ada peradaban seperti dongeng, awal-awal kelahirannya juga dipenga- tersendiri. Dari rentetan sejarah itu,
antara ada dan tiada. ruhi oleh peradaban Yunani-Romawi. ada sebuah pesan yang tak lekang

| PARLEMENTARIA | Edisi 91 TH. XLII, 2012 |
ARIA |
TH. XLII, 2012 |
| PARLEMENTARIA | Edisi 91 TH. XLII, 2012 || PARLEMENTARIA | Edisi 91 TH. XLII, 2012 |
|
ARLEMENT
Edisi 91
P