Page 64 - הליכה לקיסריה להעלאה לאתר
P. 64

‫‪ 50‬הליכה לקיסריה‪ :‬מבט היסטורי וארכאולוגי‬

                       ‫תלאות סוחר יהודי בים מול קיסריה — מכתב מן הגניזה הקהירית‬

                   ‫ברוך אדני מחייה המתים [‪ ]...‬בח' בטבת (בערך ינואר)‪ .‬שלומי טוב בגופי‪ ,‬אבל דאגה בלבי‪ .‬אודיעך‬
                   ‫שהפלגתי ופני ליפו ולרמלה‪ .‬באה לנו רוח מן היבשה עם אוויר לוהט והביאה אותנו אל אמצע הים‬
                   ‫ושהינו ד' ימים ונואשנו מחיינו והייתה (האנייה) בלי מפרשים ובלי הגאים (כי) נשברו ההגה והמנור;‬
                   ‫וגל יוצא באמצע האנייה ואנחנו צועקים‪ :‬אלהים אלהים‪ ,‬בעושארי (ספינת נהר)‪ ,‬כמו סירה‪ .‬הושלכנו‬
                   ‫מן המטען ונואשתי מחיי ומאשר עמי ונדרתי על עצמי שני דינרים מהשותפות(?) עד אשר עשה‬
                   ‫אלהים יתעלה וישתבח חסד עמנו ויצאנו אל קיסריה‪ ,‬רטובים‪ ,‬אני ומה שאתי‪ .‬ולא מצאתי מקום לגור‬
                   ‫בו ולפרוש את החפצים שאתי‪ .‬גרתי בבית הכנסת ושהיתי ה' ימים והגעתי לרמלה‪ .‬לא אוכל לתאר‬
                   ‫לך את שעבר עלי [‪ ]...‬השליכו לי חפצים מהאנייה בערך בשווי ג' דינרים (גיל‪ ,‬ארץ־ישראל בתקופה‬

                                                   ‫המוסלמית הראשונה‪ ,‬ג‪ ,‬עמ' ‪ ,267‬תעודה ‪ ,507‬עמוד א‪ ,‬שורות ‪.)12‑1‬‬

‫מיני החומרים והמזון שסחרו בהם במשולש פניקיה‑ארץ ישראל‑מצרים היו בדי משי וכותנה‪,‬‬
‫חיטים‪ ,‬צימוקים ותאנים‪ .‬בתעודה ‪ ,460‬מיוני ‪ ,1053‬נזכר סוחר ששמו צדקה הקיצראני‪ ,‬קרי איש‬

     ‫קיסריה‪ ,‬שהיה כנראה סוכן הקשור בעסקי המסחר בין ירושלים לפוסטאט‪ ,‬והתגורר בקיסריה‪.‬‬
‫ממצא רב יחסית של עצמות חזיר מהתקופה המוסלמית הקדומה עשוי להצביע על כך שעדיין‬
‫חיה בעיר אוכלוסייה נוצרית גדולה‪ .‬בכתובים מופיעות גם כמה ידיעות על גורל הקהילה הנוצרית‪.‬‬
‫בימי הקיסר הביזנטי ליאו השלישי האיסאורי (‪ )741‑717‬התרחש סיפור ‪ 70‬המרטירים מאיקוניום‬
‫שבאסיה הקטנה — צליינים צעירים שביקשו לעלות לרגל לירושלים ללא רשות‪ .‬הם נתפסו בידי‬
‫המושל הערבי של קיסריה והואשמו בריגול‪ .‬כולם הוצאו להורג חוץ משבעה שהסכימו להתאסלם‪.‬‬
‫בימי הח'ליף העבאסי אלמאמון (‪ )833‑813‬השתפר מצבם של הנוצרים‪ .‬במשך המאה התשיעית‬
‫וברבע הראשון של המאה העשירית‪ ,‬עד אוקטובר‑נובמבר ‪ ,923‬לא שומעים על רדיפות‪ .‬באותה‬
‫שנה היו פרעות ומעשי שוד נגד הנוצרים בקיסריה ובאשקלון‪ ,‬שכללו גם החרבת כנסיות‪ .‬הנוצרים‬
‫התלוננו בפני הח'ליפה אלמקתציר‪ ,‬והלה ציווה לבנות מחדש את כל המבנים שהוחרבו‪ .‬בין‬
‫הפטריארכים האורתודוקסים של ארץ ישראל היה גם איש קיסריה‪ :‬כריסטודולוס השני (‪.)968‑966‬‬
‫באחת מתעודות הגניזה נזכר אנסטאס איש קיסריה‪ ,‬שהיה לימים הבישוף היעקוביטי של ירושלים‪.‬‬
‫לפיכך נראה שבקיסריה התקיימה גם קהילה נוצרית מונופיזיטית‪ ,‬בצד הקהילה האורתודוקסית‪.‬‬
‫בשנים ‪ 1064/65‬הגיעה לארץ העלייה לרגל הגרמנית הגדולה בהשתתפות ‪ 7,000‬צליינים‪ .‬סביר להניח‬

                                                ‫שעברו דרך קיסריה‪ ,‬אף שהדבר לא נזכר במפורש‪.‬‬

                                      ‫קיסריה בשלטון הצלבנים‬

‫הצבא הצלבני חלף ליד קיסריה בדרכו לירושלים בלי להתעכב על כיבוש העיר‪ .‬יעדו היה שחרור‬
‫ירושלים והקבר הקדוש‪ .‬ירושלים נכבשה ב־‪ 12‬באוגוסט ‪ ;1099‬קיסריה רק ב־‪ 17‬במאי שנת ‪,1101‬‬

                                                                          ‫כמעט שנתיים אחר כך‪.‬‬
‫הפרנקים השחיתו את הגנים שהקיפו את העיר והתכוונו לקדם אל חומותיה מכונות קלע ומגדלי‬
‫מצור‪ .‬משלחת של בני העיר‪ ,‬שביקשה להימנע ממרחץ דמים‪ ,‬נדחתה בטענה שאין למוסלמים כל‬
‫זכות לשלטון על עיר נוצרית לשעבר‪ .‬הקאדי היה מוכן להיכנע; לא כן האמיר‪ .‬המצור החל ב־‪ 2‬במאי‬
‫ונמשך כשבועיים‪ .‬ב־‪ 17‬במאי החלה התקפה ביבשה ובים‪ .‬איטלקים נושאי סולמות ופרנקים בפיקוד‬
‫הקונסול הגנואזי גיירמו אומבריאקו הביאו לנסיגת הנצורים לקו הגנה שני — כנראה בשטח הגבוה‬
   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69