Page 33 - גנזי קדם ז
P. 33
הקהל כגוף כלכלי :הקדש המוסתערבים בקהיר לאור תעודות מן הגניזה 31
)=ר׳ מכלוף זואי התגורר מחודש כסלו השנ״ט( 25.דמות זו מוכרת מספרות התקופה:
שבע שנים לאחר רישום זה ,בשנת שס״ו ) ,(1606יצא מכלוף זואי עם עוד כמה יהודים
לחפש אחר קרובו ,דוד זואי 26,שנעדר עם יהודי אחר .בדרך פגשו המחפשים ערבי בשם
גמאל והוא העיד על הירצחם של הנעדרים .השאלה אם ניתן להסתמך על עדות זו כדי
להתיר את האלמנות מעגינותן עוררה ויכוח בין חכמי הדור27.
השוואת שמות בתי ההקדש בקהיר בסוף המאה השש עשרה לשמות בתי ההקדש
בקהילה זו לאורך תקופת הגניזה הקלסית 28מעידה בבירור שלא הייתה המשכיות בין
התקופות .אמנם נכסי ההקדש לא עמדו למכירה ,אך ייתכן שנכסים מדורות קודמים
חרבו או הופקעו .אף ייתכן שמקצת הבתים שהיו שייכים להקדש בסוף המאה השש
עשרה אכן היו בבעלותו גם במאות הקודמות ,אלא שכינוים השתנה במרוצת השנים.
כאמור לעיל ,בתי ההקדש כונו על שם דייריהם ,ומסתבר שכינויי הבתים השתנו כאשר
התחלפו השוכרים אותם.
הגזבר תיעד את משך השכירות ואת הסכום שנקבע לתשלום ,רשם כל סכום
ששילם הדייר ,ולאחר מכן ציין כמה נותר לו בחובו .החוב נרשם תמיד במילים
׳באקי עליה׳)=נותר עליו( או ׳יתבקה עליה׳ .אם פרע הדייר את כל חובו ,רשם
הגזבר :׳יבקה מגלק׳)מילולית :נותר סגור( ,ולאישה :׳תבקה מגלקה׳ 29.במונחים אלה
שם .דוגמה נוספת :בקיץ של שנת ש״ן נרשמה הוצאה של ׳מסמר)=מסמרים( לבית ר׳ ישראל שאמי׳ 25
) ,(CUL Or. 1080 J 253וברור שהבית כונה על שם דיירו .בהמשך הפנקס נזכר כי בשנת שנ״ו ׳סכן 26
כ״ר ישראל שאמי י״צ פי ליואן אל הקדש אלמערוף׳)=ר׳ ישראל שאמי התגורר •ליואן של ההקדש 27
הידוע; .(T-S NS 225.74 28
בשו״ת ר׳ חיים כפוסי ,כ״י ניו־יורק ,בית המדרש לרבנים ,R.1454 ,שמו מופיע ׳זואי׳ וגם ׳זוואי׳. 29
בשו״ת אהלי יעקב)ר׳ יעקב קאשטרו ,ספר אהלי יעקב ,ליוורנו תקמ״ג( השתבש השם בדפוס ל׳זוזאי׳.
ברשימת שמות מן המאה השש עשרה או השבע עשרה נזכר אברהם אל זואי)כ״י הספרייה הבריטית,
.(Or. 10,599, f.27
ר׳ חיים כפוסי נכון היה להסתמך על עדות זו כדי להתיר את אלמנות הנעדרים מעגינותן אך ר׳ יעקב
קאשטרו)מהריק״ש( סירב .לבסוף הגיע בנו של ההרוג ,ישועה בן דוד זואי ,והעיד עדות חדשה ,וזו
התקבלה בבית דינו של מהריק״ש והעגונות הותרו .ראו :אהלי יעקב ,שם ,סי׳ קכב; שו״ת ר״ח כפוסי,
שם ,דפים 51ב54-א .תשובתו של מהריק״ש צוטטה גם אצל ר״ח כפוסי)שם 54 ,א56-א( ,והוא הקדים
לדברי יריבו דברים ארסיים :׳כי לאהבתו לנצח ולקנטר יעשה תורתו פלסתר וזה פסק דינו והוא
ילכד בעונו׳ .מחלוקת זו הייתה חלק ממסכת של מחלוקות ועימותים בין השניים .ראו :שם 5 ,ב10-א,
42א46-א.
ראו הרשימה אצל גיל)לעיל ,הערה ,(10עמ׳ .509-485
למשל ,על אישה בשם בנת חוה )בת חוה( נרשם :׳תבקה מגלקה לאכר שהר תשרי שנת ה׳ש׳מ׳ח׳׳
)=נותרה ׳סגורה׳ בסוף חודש תשרי שנת השמ״ח; .(ENA NS 1.57, 1rעל הפועל ׳גלק׳ במשמעות
׳סגר׳ ,פרע את חובו ,ראו :בלאו)לעיל ,הערה ,(7ערך ^ ,3עמ׳ .483-482
