Page 28 - גנזי קדם ז
P. 28

‫‪ 26‬דותן ארד‬

‫המחקר הוקדשה תשומת לב מסוימת לסכסוך שפרץ בין המוסתערבים ובין המגובים‬
‫בקהיר‪ ,‬סכסוך שהובא לדיון בפני רדב״ז‪ 3.‬לאחרונה פורסמה תעודה חדשה שיש בה‬
‫פרטים מאירי עיניים על אופן ארגונו של הקהל בקהיר בשלהי המאה השש עשרה‪ 4.‬עם‬
‫זאת‪ ,‬היבטים רבים בחיי הציבור של קהל זה נותרו עלומים‪ .‬עדיין איננו יודעים כמעט‬
‫דבר על פרנסתם של בני הקהל‪ ,‬על דמותם התרבותית והדתית‪ ,‬על הנהגתם הרוחנית‪,‬‬

                                                                                ‫ועוד‪.‬‬
‫להלן אציג מקור חדש ועשיר המסייע להכרת הקהל המוסתערבי בקהיר בתקופה זו‪.‬‬
‫באוספי הגניזה השתמרו שרידים מפנקס חשבונות בערבית־יהודית שניהל גזבר ההקדש‪5‬‬
‫של הקהל המוסתערבי בעיר‪ .‬עד עתה מצאתי שרידים של יותר מחמישה עשר דפים‬
‫מפנקס זה‪ ,‬והם מתעדים את הפעילות הכספית של הקהל בין השנים שמ״ח‪-‬שס״ה‬
‫)‪ .(1605-1588‬בנוסף לכך גם מצאתי דף אחד מפנקס מוקדם יותר‪ ,‬שנרשמו בו הכנסות‬

                       ‫והוצאות של כספי הקהל בין השנים שי״א‪-‬שי״ד )‪.(1554-1551‬‬
‫אלה הם קטעי הגניזה של הפנקס)קצתם מכילים דף אחד וקצתם שני דפים( והשנים‬

                                                                    ‫המתועדות בהם‪:‬‬

‫עשוה׳‪ ,‬יהדות סוריה‪ :‬היסטוריה זהות ומורשת‪ ,‬בעריכת י' הואל‪ ,‬ומת גן ]בדפוס[; הנ״ל)לעיל‪ ,‬העוה‬                ‫‪3‬‬
                                                                                       ‫‪ ,(1‬עמ׳ ‪.218-195‬‬
                                                                                                         ‫‪4‬‬
‫‪H. Z. Hirschberg, ‘The Agreement between the Musta’ribs and the Maghribis in Cairo,‬‬                      ‫‪5‬‬
‫‪Salo Wittmayer Baron Jubilee Volume, on the Occasion ofHis Eightieth Birthday ,’1527,‬‬
‫‪ ;Jerusalem 1974, pp. 577-590‬ש׳ שטובו‪ ,‬׳מבית הדין היהודי אל בית הדין השועי‪ :‬הסכסוך בין‬
‫המסתערבים והמגובים בקהיו במאה השש עשוה׳‪ ,‬מחקרים בערבית ובתרבות האסלאם‪ ,‬בעריכת ב׳‬
‫אבוהמוב‪ ,‬א‪ ,‬תל אביב תשס״א‪ ,‬עמ׳ ‪ .127-107‬על המוסתערבים בקהיו במאה השש עשוה ואו גם‪ :‬מ׳‬
‫ליטמן‪ ,‬׳היחסים בין הקהלים במצרים במאות הט״ז והי״ז׳‪ ,‬פעמים‪) 16 ,‬תשמ״ג(‪ ,‬עמ׳ ‪ .55-29‬תעודות‬
‫שונות מאוסף הקהל פורסמו בכמה מקומות בידי ישואל בן־זאב )ואו למשל‪ :‬י׳ בן־זאב‪ ,‬׳התעודות‬

                      ‫העבריות שבגנזי הקהילה היהודית בקאהיו׳‪ ,‬ספונות‪ ,‬ט)תשכ״ה(‪ ,‬עמ׳ וסג‪-‬וצג(‪.‬‬
                                                                         ‫הקו‪ ,‬לדמותה)לעיל‪ ,‬העוה ‪.(1‬‬

‫נקטתי במונח ׳גזבר ההקדש׳ מפני שזה המונח המופיע בתעודות לציון האחראי על ההוצאות וההכנסות‬
‫של כספי ההקדש‪ .‬ואו‪ :‬אוסף מוצרי‪ ,VII 32.1 ,‬שווה ‪) 6‬להלן‪ ,‬נספח א(‪ .‬המונח מופיע גם בספרות‬
‫השו״ת של המאה השש עשוה והשבע עשוה‪ .‬ואו מואי מקום אצל מ׳ ליטמן‪ ,‬יהדות מצרים במאות‬
‫ט״ז‪-‬י״ז‪ :‬על פי ספוי השו״ת של חכמי הזמן‪ ,‬עבודת דוקטור‪ ,‬אוניברסיטת בו־אילן‪ ,‬ומת גן תשל״ח‪ ,‬עמ׳‬
‫‪ ,247‬העוה ‪ ,26‬ושם גם נרשמו כינויים אחרים למשוה זו בספרות הזמן‪ .‬וראו גם‪ :‬ל׳ בוונשטיין־מקובצקי‪,‬‬
‫׳הקהילה ומוסדותיה׳‪ ,‬תולדות יהודי מצרים בתקופה העות׳מאנית )‪ ,(1914-1517‬בעריכת י״מ לנדאו‪,‬‬
‫ירושלים תשמ״ח‪ ,‬עמ׳ ‪ .190‬לצדו של הגזבר פעלו הממונים על גביית דמי השכירות והנדבות ועל חלוקת‬
‫הכספים למטרות שונות‪ .‬תוארם של אלה לא נזכר בדפי הפנקס והם מצוינים בשמם בלבד‪ .‬עם זאת‬
‫נזכר ׳גבאי תמיד׳ )‪ ,(T-S Misc. 8.15‬דהיינו המופקד על איסוף הכסף ל׳קופת התמיד׳)ואו עליה להלן(‪.‬‬

           ‫במאמר זה אני מכנה את כל העוסקים בפעילות הכספית של ההקדש בתואו הכולל ׳גבאים׳‪.‬‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33