Page 23 - גנזי קדם ז
P. 23

‫אבל אישי ונחמת העם בפיוטים קדומים ‪21‬‬

        ‫זקיני ואבי משה ‪/‬ודייני עשר נפלו‬     ‫‪10‬‬
      ‫בפח אות א ש ה ‪ /‬על זה דמעות נזלו‬
‫אוי שלט בהם כנושה ‪ /‬קם על אחיו ויכו‬

          ‫ראה פז>מון<‬

     ‫הננו קטנים יתומים ‪ /‬עירונו ?תפלה‬       ‫‪15‬‬
     ‫ובתחן א ר מרומים ‪ /‬שיעבץ עגולה‬
‫ויחיה מיתינו הךדומים ‪ /‬ויבנה עיר ונמלה‬

       ‫ו־ךבנו׳י ניחומים ‪ /‬על ליב]נו[ יעללה‬
   ‫כי הוא אלא וחמים ‪ /‬יעשה למחכו‬

                   ‫תם‬

‫גם בשיר זה נראה לכאורה שר׳ ידותון מקונן על יותר מאדם אחד‪ ,‬שכן הוא מדבר'על‬
‫גביוי ‪-‬היי חוללו׳‪ 32.‬קשה מזאת העובדה שר׳ משה מכונה בשיר ׳זקיני ואבי׳‪ ,‬לכאורה‬
‫בסתירה ברורה למידע שעלה מן השיר הקודם על שם האב ׳לוי׳‪ .‬במקרה זה עדותה הברורה‬
‫של הכותרת חד משמעית יותר מן המשתמע מלשון המליצה של השיר‪ .‬על פי הכותרת‬
‫משה הוא אחיו של ידותון‪ ,‬ועל כורחנו עלינו לפרש את הכינויים ׳ז קיני ו אבי׳ כמטפורות‬
‫למעמדו של אח בכיר‪ ,‬שהיה כאב וכמורה לאחיו הצעיר ממנו‪ ,‬כשם שגם בטור ‪ 5‬מכונה‬
‫הנפטר ׳יושב ואב ועיין׳‪ .‬נראה אפוא ששם אביו של ר׳ ידותון אכן היה לוי‪ ,‬ומשה היה‬
‫אחיו הגדול של ידותון‪ .‬כפי שראינו קודם לכן‪ ,‬ידותון התייתם מאביו כשהיה צעיר יחסית‪,‬‬

               ‫וייתכן שהוא היה בן זקונים ואחיו משה המבוגר ממנו שימש לו כעין אב‪.‬‬
‫מעתה‪ ,‬משמצאנו את שמותיהם של בני משפחתו הקרובים של ר׳ ידותון‪ ,‬עלינו לבדוק‬
‫אם יש בידינו איזה מידע עליהם‪ .‬נקדים ונציין שהשם ׳משה בן לוי׳ מצוי בכתיבת ידו‬
‫של ר׳ ידותון בשער אחד הקונטרסים שבהעתקתו‪ ,‬אך בהקשר בלתי ברור‪ 33.‬משורר‬
‫בשם ׳משה בן לוי הלוי׳ ידוע מן הגניזה הקהירית‪ ,‬והוא אף כתב חיבור מטיפוס המקאמה‬

‫בפנים‪ .‬אשר נפלו‪ :‬יורד אל הטור הבא‪ :‬בפח מות‪ ,‬כלומר נלכדו במוקש המוות‪ ,‬מתו‪ .‬וו שלט‪ :‬המוות‪.‬‬             ‫‪32‬‬
‫קם על אחיו ויכו‪ :‬במקום ׳קם על אחי ויכו׳‪ ,‬ולצוות ׳ויכו׳ ואה שמואל ב׳ יד‪ ,‬ו‪ 12 .‬קטנים‪ :‬כנראה‪ :‬חסוי‬     ‫‪33‬‬
‫אונים‪ .‬עידונו‪ :‬בכתב היד מסומן חיויק תחת הע׳‪ ,‬אך הצורה קשה; ואולי הוא במקום ׳עוררונו׳‪ .‬בתפילה‪:‬‬
‫יורד אל הטור הבא‪ :‬׳ונתחן׳‪ 13 .‬לרו מוומים‪ :‬להקב״ה‪ 14 .‬עיר תהלה‪ :‬את ירושלים‪ ,‬על פי ירמיהו מט‪,‬‬

                                                             ‫כה‪ 16 .‬יעשה למחכו‪ :‬על פי ישעיהו סד‪ ,‬ג‪.‬‬
‫תיבת ׳גבירי׳ אינה מנוקדת בכתב היד‪ ,‬ולכאורה אפשו היה להציע לנקדה ׳גמיוי׳‪ ,‬אך בחותי לנקד ׳גבירי׳‬
‫משום לשון הרבים של הפועל ׳חוללו׳‪ .‬מובן שגם במקרה זה‪ ,‬כמו בשיו הקודם‪ ,‬ניתן להציע שאין מרובו‬

       ‫אלא בנפטר אחד‪ :‬המשורר מתחיל באמירה כללית על מות גבירים ומתמקד באחיו שהלך לעולמו‪.‬‬
  ‫הכיתוב מופיע בכ״י קמבוידג׳ ‪ .T-S H 15.97‬לפני השם מופיעה מילה נוספת‪ ,‬אולי שוב ׳אכי׳)=אחי(‪.‬‬
   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28