Page 19 - גנזי קדם ז

‫אבל אישי ונחמת העם בפיוטים קדומים ‪17‬‬

‫הכנסת של בני ארץ ישראל בפסטאט בתקופה הסוערת של ימי ר׳ אברהם בן הרמב״ם ור׳‬
‫יוסף ראש הסדר‪ ,‬שני מנהיגים שביקשו לשרש את מנהגי ארץ ישראל ולהשליט את מנהגי‬
‫בבל‪ .‬ר׳ ידותון עמד על משמר מנהגי ארץ ישראל באותם ימים‪ 20,‬וידועים לנו היום קטעים‬
‫רבים מסידורים ארץ ישראליים בכתיבת ידו‪ 21.‬במסגרת תפקידו כחזן היה גם כותב חומר‬
‫פייטני לאירועים משפחתיים‪ ,‬ונותרו בידינו כמה מיצירותיו לחתנים‪ ,‬לבריתות מילה ואף‬

‫להספדים‪22.‬‬
‫כשסקרתי את גלגולי המחקר על האיש ופועלו‪ ,‬הראיתי איך פעם אחר פעם הוא‬
‫חמק מעיני החוקרים ותעתע בהם‪ ,‬וסיכמתי את ההתייחסות לסיכום יצירותיו במילים‪:‬‬
‫׳מסתבר שאין אלו כל יצירותיו שנשתמרו בגניזה‪ :‬כשם שחמק פעם אחר פעם מחוקרים‬
‫אחרים‪ ,‬ודאי דאג להסתיר משהו גם ממני‪ .‬אבל די בחומר שהצטבר כדי לשרטט קווים‬
‫ברורים לדמותו׳‪ 23.‬ואכן‪ ,‬לא איחרתי לגלות שגם הפעם הצליח ר׳ ידותון לתעתע בי‪:‬‬
‫באחד מכתבי היד)הוא כ״י ניו־יורק‪ ,‬בית המדרש לרבנים‪ (ena 3452.7 ,‬מצאתי סליחה‬
‫החתומה ׳ידותון חזק׳‪ .‬סליחה זו פחותה ברמתה מיתר פיוטי ר׳ ידותון ותהיתי מה ראה ר׳‬
‫ידותון לכתוב פיוט מרושל זה‪ 24.‬כתב היד שבו מועתקת הסליחה מרושל גם הוא‪ ,‬ושונה‬
‫לא במעט מכתיבת ידו הידועה של ר׳ ידותון‪ .‬עם זאת‪ ,‬הצעתי בהיסוס שבכל זאת מדובר‬
‫באוטוגרף של הפייטן‪ ,‬משום החתימה המעוטרת של שמו הבאה בשולי כתב היד‪ ,‬בלשון‬
‫׳לידותון בן לגביר אברהם׳‪ .‬מכאן אף הסקתי ששם אביו של ר׳ ידותון הלוי היה אברהם‪.‬‬
‫השם ידותון כה נדיר באונומסטיקון העברי בימי הביניים‪ ,‬עד שקשה היה להעלות על‬

‫הדעת ששני פייטנים בשם ידותון לפנינו‪.‬‬
‫והנה‪ ,‬מתברר שבכל זאת מדובר בשני פייטנים‪ .‬מיד לאחר הופעת המאמר‪ ,‬הודיעני‬
‫מר בנימין לפלר שאת שם אביו של ידותון הלוי הוא מצא בקטע אחר‪ ,‬ושם זה איננו‬
‫אברהם‪ :‬בכ״י קמברידג׳ ‪ t-s ns 135.3b‬בא‪ ,‬בכתב ידו האופייני של ר׳ ידותון הלוי‪ ,‬שיר‬
‫הספד של בן המקונן על אביו שנפטר‪ .‬השיר חתום ׳לוי׳‪ ,‬ומכותרתו ברור שמדובר בשירו‬

‫פרידמן‪ ,‬בעריכת א׳ אדרעי‪ ,‬ס׳ לאסט־סטון‪ ,‬ו׳ נעם‪ ,‬דיני ישואל‪ :‬מחקרים בהלכה ובמשפט עברי‪ ,‬כו‪-‬כז‬ ‫‪20‬‬
‫)תשס״ט‪-‬תש״ע(‪ ,‬עמ׳ ‪.362-301‬‬ ‫‪21‬‬

‫ראה בפירוט שם‪ ,‬עמ׳ ‪ ,308- 305‬ובמחקרים קודמים המצוינים שם‪.‬‬ ‫‪22‬‬
‫עיין‪ :‬ע׳ פליישר‪ ,‬׳לסדרי התפילה בבית הכנסת של בני ארץ־ישראל בפוסטאט בראשית המאה השלוש‬
‫‪23‬‬
‫עשרה׳‪ ,‬אסופות‪ ,‬ז)תשנ״ג(‪ ,‬עמ׳ ריז‪-‬רס‪.‬‬ ‫‪24‬‬
‫ראה סקירה אצל אליצור‪ ,‬ידותון)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(19‬עמ׳ ‪ ,328-321‬ומקצת הפיוטים)למילה ולחתן( שם‪,‬‬
‫עמ׳ ‪ .362-348‬הספדים שלו הדפיס ש׳ אסף‪ ,‬׳קינות על פטירתם של גדולי ישראל׳‪ ,‬מנחה ליהודה‪ :‬ספר‬

‫היובל להרב יהודה ליב זלוטניק‪ ,‬בעריכת ש׳ אסף ואחרים‪ ,‬ירושלים תש״י‪ ,‬עמ׳ ‪.169-162‬‬
‫אליצור‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.304‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.319-318‬‬