Page 14 - גנזי קדם ז
P. 14

‫‪ 12‬שולמית אליצור‬

‫‪ 5‬הלא נוף באצבע ניוסרה‬
   ‫ויפה נוף ‪ m_:ma‬יד הומסרה‬
        ‫זולעפה כזקןאות אוסרה‬
      ‫ו פ ה עוברתה וסחךחרה‬

      ‫טובות ונחמות משרה‬       ‫‪10‬‬
   ‫ידועות עד איין לא סקרה‬

       ‫כל ^י ני ה זרה סופרה‬
‫לגיא גלייתיה מדנוי הוסערה‬

‫ככ>תוב< עניה סוערה לא נוחמ>ה הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך ויסדתיך בספיריס<‬
                                                                      ‫)ישעיהו נד‪ ,‬יא(‬

‫ונ>אמר< חרפה שברה לבי ואנושה >ואקוה לנוד ואין ולמנחמים ולא מצאתי<)תהלים‬
                                                                             ‫סט‪ ,‬כא(‬

‫ונ>אמר< מעם יי צבאות תפקד ברעם וברעש וקול גדול סופה וסערה ולהט אש בוערה‬
                                                            ‫)ישעיהו כט‪ ,‬ו‪ ,‬בשינויים(‬

 ‫ונ>אמר< בני איש עד מה כבודי >לכלמה תאהבו ריק תבקשו כזב סלה<)תהלים ד‪ ,‬ג(‬
‫ונ>אמר< כי לא בזה ולא שקץ ענו>ת עני ולא הסתיר פניו ממנו ובשועו אליו שמע<‬

                                                                     ‫)תהלים כב‪ ,‬כה(‬

‫ידי הנביאים‪ .‬נפרה סוווה‪ :‬הושע ד‪ ,‬טז‪ 6-5 .‬נוף‪ ...‬ויפה נוף‪ :‬הפייטן מעמת כאן בין עונשה של מצרים‬
‫)׳נוף׳‪ ,‬השווה ירמיהו מו‪ ,‬יד ועוד( לבין עונשה של ירושלים )'יפה נוף'‪ ,‬תהלים מח‪ ,‬ג(‪ .‬באצבע ניוסוה‪:‬‬
‫נענשה ולמדה מוסר במכות מצרים ב׳אצבע אלהים׳)שמות ח‪ ,‬טו; והשווה מכילתא‪ ,‬בשלח‪ ,‬מסכתא דויהי‬
‫ו‪ ,‬מהדורת הורוביץ־רבין‪ ,‬עמ׳ ‪ :114‬׳כמה לקו באצבע‪ ,‬עשר מכות׳(; ולצורה ׳ניוסרה׳ השווה יחזקאל כג‪,‬‬
‫מח‪ .‬בתגרת יד הומסוה‪ :‬נראה שהפייטן דורש כאן את הכתוב •תהלים לט‪ ,‬יא‪ :‬׳מתגרת ידך אני כליתי׳‬
‫על חורבן ירושלים‪ ,‬ברוח מדרש תהלים על אתר‪ 7 .‬זולעפה‪ :‬נתמלאה זעף ובהלה‪ ,‬מלשון ׳זלעפה אחזתני׳‬
‫)תהלים קיט‪ ,‬נג(‪ .‬מקשת אוסוה‪ :‬בגלל קשת האויב שבא לאוסרה ולקחתה בשבי; והניקוד בצורת הפסק‬
‫)כאן ובהמשך( על פי כתב היד‪ 8 .‬חופה שבותה‪ :‬על שום תהלים סט‪ ,‬כא)ראה בשרשרת הפסוקים(‪.‬‬
‫וסחוחוה‪ :‬ואיבדה את יציבותה)השווה תהלים לח‪ ,‬יא(‪ 10-9 .‬טובות‪ ...‬סקוה‪ :‬למרות בשורות הנביאים‬
‫שהבטיחו לה טובות ונחמות‪ ,‬עדיין)׳עד איין׳( לא ראתה)׳סקרה׳( את הישועות‪ 11 .‬זוה‪ :‬העמים הזרים‬
‫שכבשו אותה‪ .‬סתוה‪ :‬הניקוד בעקבות כתב היד)ושם בלא דגש בת׳(‪ ,‬ונראה שהוא מעניין סתירה והחרבה‪.‬‬
‫‪ 12‬לגיא גליותיה‪ :‬לארץ גלותה‪ .‬בעינוי הוסעוה‪ :‬ניטלטלה בעינויים)או בעוני ומחסור(; והוא לשון מעבר‬
‫ל׳עניה סוערה׳ שבפסוק הסמוך‪ .‬שרשרת הפסוקים‪ :‬הפסוק השלישי הועתק כאן בשיבוש‪ ,‬ובמקור הוא‬

                                                                     ‫מסתיים במילים ׳ולהב אש אוכלה׳‪.‬‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19