Page 17 - גנזי קדם ז
P. 17
אבל אישי ונחמת העם בפיוטים קדומים 15
טמונים ן יעורר מאדמה 10
ימנו יושבי סלע בלי ללדמימה
]כ[יום או ר נוצר כבהמות ]ניל[של וני״מה
לכן לשמלתו ]לד[ שובך אל מ-דמה
ככ>תוב< בזיעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל האדמה כי ממנה לוקחתה כי עפר אתה
ואל >עפר תשוב<)בראשית ג ,יט(
]ונ>אמר< אדם ] [..................
ונ>אמר< מ]י[ גבר יחיה ול]א יר[אה מוות ימ]לט[ נפשו מיד ש]אול[ סלה)תהלים פט ,מט(
ונ>אמר< וישוב העפר אל)!( ]הארץ כשהיה[ והרוח תשוב ]אל האל[הים אשר נתנה
)קהלת יב ,ז(
ונ>אמר< ורבים מישיני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדיראון עולם
)דניאל יב ,ב(
ונ>אמר< צדק ומשפט מכון כסאך חסד ואמת י]קדמ[ו פניך)תהלים פט ,טו(
]פ[ניך | ממיר וחדו נשמה כיל אי
יהמו _רחמיך מל מושל בכל
5י שממו ביפה נוף משוש כל
חנוניך שגב במגינה אב ידעך מכל
ב>רוך ...מגן אברהם<
בכלן בליות מפעלך ב
נמרמנה בעוז כוח חילך
10ידונו יושבי סלע :ישעיהו מב ,יא ,וכאן ׳יושבי סלע׳ כינוי למתים ,שהיו טמונים בנקיקי הסלעים
ועתה קמו לתחייה .בלי להרמימה :בלי לשתוק .וו כיום ...נרמה :לכאורה משמעו :השמחה והוננה
בעת תחיית המתים תהיה גדולה כביום בריאת אדם הראשון)׳נמשל כבהמות נדמה׳ ,על פי תהלים
מט ,יג ,ומדרשו על אדם הראשון בבראשית רבה יא ,ב ועוד( .אבל הכינוי ׳נמשל כבהמות נדמה׳
שלילי ,ונראה שהוא מכוון לאדם אחרי החטא )כבמדרש שם( ,והפייטן עובר אפוא לרמוז לסיבת
המוות בעולם ,כמפורש בטור הבא2 .ו לכן :משום שחטא ונמשל כבהמות .השמעתו ...הארמה :גזרת
עליו מוות לדורות ,והלשון על פי הפסוק הסמוך5 .ו ביפה נוף משוש כל :בבניין ירושלים ,והכינוי על
פי תהלים מח ,ג6 .ו חנוניך שגב :רומם וגאל את ישראל)׳חנוניך׳( .במגינת ...מכל :בהבטחת ההגנה
שהבטחת לאברהם)בבראשית טו ,א( ,האב שהיה היחיד שידע את ה׳ מכל בני זמנו 7 .ו מכל בריות
מפעלך :נראה שמשמעו :על ידי כל הבריות ,שאת כולם ברא ה׳)ולא נראה לפרש :יותר מכול ,משום
שברור שהבורא עולה על בריותיו(8 .ו נהרותה :נתהללת ונתפארת .בעוז כוח חילך :על כוחך הגדול.
