Page 36 - גנזי קדם ז
P. 36
34דותן ארד
) 24פצ׳ה(37 כסלו שס״ד אבינו]?[ דג׳אג׳י ENA NS 7.14
18נצף יוני - 1603יוני 1604
T-S AS 155.348, 1v׳הגויה׳38
10שריפי לשנה שבט שס״ד-אב שס״ה
)= 40פצ׳ה אייר שס״ה T-S AS 199.11, 1rרחמים גרגתו40
לחודש(39 T-S AS 155.348, 2rמשה בוחירי
28נצף
80פצ׳ה
דרכי התשלום :את דמי השכירות גבו גבאים .ברישומים מופיעים שמות של גבאים
שונים לאורך השנים 41,ובהם גם כמה אישים שנטלו חלק בהנהגת הקהל .אברהם חזן,
אהרן חג׳ר ועובדיה חושאי ,שהיו מעורבים בפעילות הכספית של ההקדש ,כיהנו בגוף
המנהיג של הקהל)המקביל ל׳מעמד׳ בקהלים הספרדיים( בשנת שנ״ה )42.(1595
רישומי הפנקס אינם מצביעים בדרך כלל על תשלום סדיר של שכר הדירה ששילמו
הדיירים בבתי ההקדש .הרושם העולה הוא כי הם שילמו מפעם לפעם ,בעת שהזדמן
לידם .לא מתועד אף דייר שהיה ביכולתו לשלם את כל הסכום מראש .לעתים ציין
הגזבר מי נכח ,כעד ,בעת התשלום .כך ,למשל ,צוין כי אשה המכונה ׳אם אברהם׳
שילמה סך מסוים בחודש שבט שנ״ח ׳בחצור חכם כאזאני׳)=בנוכחות חכם כאזאני(43.
חלוקת ירושתו של יוסף עדני ,שחלק ממנה הועבר כנראה לקופת הקהילה ,נעשתה
׳שריפי ה׳ ען אשהור עשרה׳)=חמישה שריפי עבור עשרה חודשים(. 37
ברישומי הפנקס ישנן כנראה עדויות על כמה דיירים לא יהודים שדרו בנכסי ההקדש .תופעה זו הייתה 38
שכיחה גם בתקופת הגניזה הקלסית ,למרות הסתייגויות הלכתיות שהועלו בעניין .ראו למשל :ואזה 39
)לעיל ,הערה ,(10עמ׳ .66 40
העמוד דהוי מאוד והקריאה מעט מסופקת .לפי קריאתי :׳]עלי[ יד כה״ר יאשיה ]ען[ אוגרת אלגויה 41
מן אול אלסנה פצה פ ען שנת י״ב שריפיה י׳)=על ידי כה״ר יאשיה ,עבור שכירות הגויה מתחילת 42
השנה 80פצ׳ה .עבור שנת י״ב ,עשרה שריפי( .נראה ששער השריפי בקיץ 1603היה 48פצ׳ה .סכום
השכירות השנתי היה 10שריפי ,דהיינו 480פצ׳ה ,ולפי זה הסכום החודשי היה 40פצ׳ה .הרישום 43
הוא מתחילת שנת י״ב ,דהיינו שנת 1012להג׳רה ,שהחלה ב־ .11.6.1603נראה אפוא שהאישה שילמה
בסביבות אוגוסט 1603שמונים פצ׳ה עבור החודשיים הראשונים של השכירות .ואכן ,הרישום הבא
בפנקס הוא מחודש אב שס״ג)יולי-אוגוסט .(1603
הלה נזכר גם ברשימת תשלומים אחרת ,הנמצאת באוסף הגניזה בקמברידג׳ ) ,(T-S AS 200.108ושם
הכתיב הוא ׳גרגטו׳ .ואולי בשני המקרים יש לקרוא גרנטו/גרנתו ,דהיינו יוצא גרנדה שבספרד.
בין הבולטים ברישומי הגזבר יש לציין את ברוך כהן ,יאשיה ,עבוד ,חביב פריך ,יוסף כהן ושמואל
תאג׳ר.
הם חתומים על אשרור הסכמה של הקהל בעניין הדיין ומרביץ התורה בקהל .ראו :הקר ,לדמותה
)לעיל ,הערה ,1עמ׳ .(99
.T-S NS 2 2 6 .1 8 4 ,1rאפשר שהוא ר׳ שבתי קזאני מקהיר ,החתום על גביית עדות בכ״ט תמוז שס״ו