Page 24 - המהפכה הימית
P. 24
| 22פרק ראשון
והיסטוריה' ,נחשב לאחד החיבורים הראשונים והחשובים במחקר ההיסטורי
המודרני .ברודל ניסה לתפוס בו את כל הממדים האפשריים במחקר הים התיכון,
ובהם גישות מהסוציולוגיה והאנתרופולוגיה ועד לכלכלה ,לפסיכולוגיה,
לגאוגרפיה ולחקר התרבות ,המאפשרים לפתח הסברים מעמיקים להשתנות
החברה הים־תיכונית על פני זמן .הוא סבר שתנאי הטבע והאקלים הדומים בכל
אגן הים התיכון הניבו ציוויליזציה ים־תיכונית 2.ההיסטוריון יהושע פראוור
הגדיר את התרבות הים־תיכונית כדתות ותרבויות שנוצרו לחופי הים התיכון או
בקרבתם ,ואשר השפיעו באופן הדדי אלה על אלה ,עד שנוצרה כעין סימביוזה,
חיים יחד ,לפעמים בלתי נוחים ,של תרבויות אלה 3.אחדות אגן הים התיכון היא
גם נקודת המוצא של ההיסטוריון שלמה דב גויטיין ,שבמחקרו המונומנטלי בן
חמשת הכרכים' ,חברה ים־תיכונית' ,תיאר חברה יהודית בימי הביניים ,שחיה
במסגרת של גאוגרפיה ותרבות ים־תיכוניות 4.אלא שלרעיון הים־תיכוני ּות
כמרחב מקשר קמו עוררים ,וביניהם בולטת התזה של ההיסטוריון הבלגי אנרי
פירן .פירן הדגיש את חדירת האסלאם לאגן הים התיכון ,כבר במהלך המאה
השביעית ,וסגירתו ,ולו החלקית ,של הים התיכון לתנועת סחורות ,כסיבה
העיקרית לאבדן חשיבותה של אירופה הדרומית ,לדעיכת המסחר הבין־לאומי
ולהתפוררות התרבות הקלסית .מהמאה השמינית עד המאה השמונה עשרה היה
הים התיכון מפוצל .חופו הדרומי ,המוסלמי ,ניצב מול חופו הצפוני ,הנוצרי,
והוא התאפיין במתיחויות בין אומות ,תרבויות ודתות5.
ברודל היה ממעצביה המרכזיים של אסכולת האנאלס ,שהוזכרה לעיל .עוד על כך ראו: 2
פ' ברודל ,הים התיכון :מרחב והיסטוריה ,ירושלים :כרמל ,תשס"ב .הרחבה על הים
תיכון והמודל ההיסטוריוגרפי הטוטלי־גלובלי של פרנן ברודל מאת עוזי אלידע ,ראו: 3
שם .176-153 :ההיסטוריון דוד אבולעפיה הדגיש כי ההיסטוריה של הים התיכון היא 4
במידה רבה ההיסטוריה של ערש התרבות המערבית ושל התהוותן של זיקות גומלין בין 5
ציוויליזציות שהשפיעו עמוקות זו על זו .ראוD. Abulafia, The Great Sea: A Human :
;History of the Mediterranean. London: Penguin, 2012עוד על המרחב הים־תיכוני
כיחידה היסטורית ותרבותית תחומה ומוגדרת ,ראו :י' שביט (עורך) ,אנתולוגיה ים־
תיכונית :מבואות ומקורות ,תל אביב :משכל.2004 ,
י' פראוור' ,יהודים ,נוצרים ומוסלמים סביב הים התיכון' ,פעמים ( 45תשנ"א) ,עמ' .5
S. D. Goitein, A Mediterranean Society (5 vol.), Barkeley, CA: University of California
Press, 1967-1988
ע' סיון' ,האיסלאם והים התיכון — בחינות מחודשות בדיון על התיזה של ,'Pirenneהים
התיכון בתולדות ישראל (תש"ל) ,עמ' .67-57עוד על המשמעויות המנוגדות של אגן
הים התיכון ראו :אוחנה ,לא כנענים ,עמ' ;375-351ד' אוחנה' ,ז'קלין כהנוב — מבשרת
התרבות הים תיכונית בישראל' ,עיונים בתקומת ישראל ,)2003( 13עמ' ,55-29וכן
להלן בדיוננו על הים בתולדותיה של ארץ־ישראל.
