Page 5 - etmol 87
P. 5

‫ההדוטי עין ‪^'r‬׳‬

                                         ‫צפת ומקומות הקודש ‪ -‬ציור עברי עתיק‬

‫נס המים שאינם כלים‬
                             ‫‪T‬‬

‫^‪^S‬קופה הממלוכיח שימשה מערת הילל ושמאי מקום טכס מרכזי נמירון‬

                                         ‫מאת אלחנן ריינר‬

          ‫מתחם מירון‬                     ‫פולחן המקומות הקדושים בגליל לא‬             ‫מושג המקום הקדוש כפי שנתפס‬
                                         ‫היה מיוחד ליהודים‪ .‬חלק נכבד מן‬             ‫בעיני יהודי ארץ ישראל בימי הביניים‬
‫אחד האזורים שהיה בהם מספר‬                ‫המקומות הקדושים שימשו גם את‬                ‫הגיע לכלל ביטויו התרבותי והדתי‬
‫האתרים הקדושים הרב ביותר היה‪,‬‬            ‫האוכלוסיה הגלילית הלא יהודית‪ .‬דומה‬         ‫המובהק בתוך הקהילה היהודית בגליל‪.‬‬
‫כבימינו‪ ,‬מתחם מירון‪ .‬איזור זה נזכר‬       ‫שרוב המקומות הקדושים הנזכרים‬               ‫ואמנם‪ ,‬מתוך ‪ 65‬מקומות קדושים בארץ‬
‫לראשונה בשלהי המאה ה‪ 12-‬במגילת‬           ‫בספרות המסעות העברית בימי הביניים‬          ‫הנזכרים בספרות העברית בימי‬
‫אביתר‪ .‬מדרך איזכורו שם ניכר שהמ­‬         ‫הוחזקו בידי מוסלמים ויהודים נטלו‬           ‫הביניים כמקומות פולחן‪ ,‬מצויים בגליל‬
‫קום לא זכה עדיין למעמד שהגיע אליו‬        ‫חלק בפולחנם‪ ,‬כשם שמוסלמים נטלו‬             ‫‪ .48‬מדרום לשכם נמצאו עשרה מקומות‬
‫בתקופה הממלוכית‪ ,‬אף שמסורתיו כבר‬         ‫חלק בפולחנם של המקומות שהוחזקו‬             ‫קדושים‪ ,‬ובעבר הירדן שישה‪ .‬למניין‬
‫נודעו‪ .‬גם מדברי בנימין מטודלה‪ ,‬במח­‬      ‫בידי יהודים‪ .‬מפת המקומות הקדושים‬           ‫זה יש להוסיף שני מקומות הנמצאים‬
‫צית השניה של המאה ה‪ ,12-‬לא ניתן‬          ‫היהודית זהה או קרובה לזו המוסלמית‬          ‫בדרום לבנון ויש בעצם לקשרם עם‬
‫לעמוד על חשיבות מיוחדת שנודעה‬            ‫ואותם אתרים שימשו את בני שתי‬               ‫המרכזים הגליליים‪ .‬מקום קדוש באותם‬
‫למקום בזמנו‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬הנוסע‬            ‫הדתות‪ .‬קיימת קרבה רבה במסורת‬               ‫ימים משמעו קבר‪ ,‬מבנה‪ ,‬אבן או מעיין‪,‬‬
‫פתחיה מרגנסבורג‪ ,‬בן זמנו של בנימין‪,‬‬      ‫המקומות הקדושים של שתי הדתות‬
‫מתאר את המתחם המקודש במירון‬              ‫וככל הנראה הרקע הספרותי של שתי‬                              ‫ששימשו כמוקד פולחני‪.‬‬
‫בפירוט רב‪ ,‬ועיקר התיאור ‪ -‬מערת‬           ‫המסורות היה זהה לגבי אתרים רבים!‬
                                         ‫בחלק מן המקומות הקדושים בגליל‬              ‫המקומות הקדושים בגליל היו‬
                            ‫שמאי והילל;‬  ‫התקיימו טכסים משותפים ליהודים‬              ‫מזוהים עם דמויות מקראיות או תלמו­‬
‫״ובגליל התחתון יש מערה ובפנים‬            ‫ולמוסלמים‪ .‬המסורות המוסלמיות‬               ‫דיות‪ ,‬והם מילאו תפקיד חשוב בעולמו‬
‫היא רחבה וגבוהה‪ .‬מצד אחד מערה של‬         ‫והיהודיות היו קרובות זו לזו בעיקר‬          ‫של האדם הגלילי עקב סגולות שונות‬
‫שמאי ותלמידיו ומצד אחד הילל ותלמי­‬       ‫באתרים שיוחסו להם מסורות מקר­‬              ‫שיוחסו להם ובחיי הציבור‪ ,‬עקב טכסי‬
‫דיו‪ .‬ובאמצע המערה אבן שוקעת‪ ,‬אבן‬                                                    ‫הקבע שנערכו בהם‪ .‬בתקופה הממלו־‬
‫גדולה חלולה כמו כוס‪ ,‬ונכנס בבית‬                                              ‫איות‪.‬‬  ‫כית התקיימו שני ריכוזים צפופים של‬
‫קיבולה כארבעים סאה ויותר‪ .‬וכשבאין‬                                                   ‫אתרים קדושים בגליל ‪ -‬הראשון בגליל‬
‫שם בני אדם הגונים וראו האבן מלאה‬         ‫פולחן המקומות הקדושים היה אחד‬              ‫העליון‪ ,‬במרחב שבין בקעת בית הכרם‬
‫מים יפים וירחץ ידיו ומתפלל ויבקש מה‬      ‫מביטוייה של תת‪-‬תרבות גלילית‬                ‫ובקעת כנרות ‪ -‬עמק החולה במזרח‬
‫שירצה‪ .‬ואין האבן חלולה מתחת כי אין‬       ‫שהיתה משותפת לכל יושבי הגליל‬               ‫ובתווך גוש צפת־מירון־כפר־ברעם‪:‬‬
‫באין המים מן הקרקע אלא נעשה אם‬           ‫לעדותיהם‪ .‬פולחן זה לא היה מאופיין על‪-‬‬      ‫הריכוז השני היה בגליל התחתון‪ ,‬למן‬
                                                                                    ‫כפר כנה במערב ועד לחוף הכנרת‪,‬‬
                                         ‫ידי המייחד הדתי בלבד‪ ,‬אלא לא פחות‬
                                                ‫מכך‪ ,‬על‪-‬ידי מאפיינים חברתיים‪.‬‬                    ‫ועיקרו היה באיזור טבריה‪.‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10