Page 120 - ginzei qedem 8
P. 120
120גילה וכמן
במקבילה שבדברים רבה)וזאת הברכה ,א( מופיעה הלכה זו כשאלת הלכה :׳וזאת הברכה
הלכה אדם מישר׳ שעבר לפני התיבה וטעה כיצד הוא צריך לעשות כך שנו חכמ׳ העובר
לפני התיבה וטעה יעבר אחר תחתיו ...ומניין הוא מתחיל מתחילת הברכה שטעה ומאיכן
למדו מאבו׳ העולם׳.
ב׳מדרש חדש׳ מופיעים כמה פעמים עיבודים מעין אלה ,כגון בדרשה לסדר ׳ותצא
דינה׳)מאן ,א ,עמ׳ קעז( :׳ותצא דינה זש״ה אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתיך וגמ׳ אמרו
חכמים אסור לאשה לצאת מקושטת ברשות הרבים למה מפני שהעם מסתכלים בה׳.
המקבילה בתנחומא הנדפס ,וישלח ,ה גורסת :׳ותצא דינה בת לאה ילמדנו רבינו מהו
שתצא אשה בעיר של זהב בשבת שנו רבותי׳ לא תצא אשה בעיר של זהב ולא בטבעת
שיש עליה חותם ...רבנן אמרי אף בחול אסור לצאת בהם לרשות הרבים מפני שהעם
מסתכלין בה׳.
אופי העיבוד של הפתיחה בשאלת הלכה דומה ביותר בין שני החיבורים ,ודמיון זה
מצטרף אל הקרבה הלשונית והסגנונית שעליה הצבענו לעיל .יש אפוא מקום לשער
שגם קטע הגניזה הנדון הוא עד נוסח של ׳מדרש חדש׳ ,אף כי סימני ההשתייכות אינם
מובהקים ואין הדברים יוצאים מגדר השערה.
זיהוים של קטעים אלה ,בנוסף לקטעים שכבר זוהו כשייכים ל׳מדרש חדש׳ ,מאפשר
להשלים מקומות קשים בחיבור זה ,שצפונותיו ,יש להודות ,טרם התפענחו עד תומן ,ויש
בו כדי לסייע להשלמתה של מהדורה חדשה ומלאה יותר של הטקסט ,שעתידה לראות
אור בקרוב.
