Page 119 - ginzei qedem 8
P. 119
קטעי הגניזה של ׳מדרש חדש על התורה׳ 119
.3׳מדר ש חד ש׳ לדגרי ם לג
קטע הגניזה קימברידג׳ t-s C1.54כולל דף אחד ,ובו מדרש לדברים לג ,א-ב 34.מפאת
קוצרו ,קשה יותר להוכיח שהוא שייך ל׳מדרש חדש׳ מאשר במקרים הקודמים ,בפרט
משום שאין כל הקבלה בינו לבין עד הנוסח העיקרי של חיבור זה)כפי שנזכר לעיל ,עד
הנוסח העיקרי אינו כולל את המדרש לפרקים האחרונים של ספר דברים( .אף על פי כן,
ברצוני להציע כי גם קטע זה ראוי להימנות עם עדי הנוסח המעטים של ׳מדרש חדש׳ ,על
סמך הדמיון הלשוני והספרותי הבולט בין קטע זה לבין ׳מדרש חדש׳.
לשונו של הקטע תנחומאית במובהק ,והיא כוללת ביטויים האופייניים לרובד המאוחר
של ספרות התנחומא ,כגון :׳כך שנו רבותינו ז״ל׳ ,׳אמרו רבותינו ז״ל׳ .הצירוף ׳אמרו
רבותינו ז״ל׳)או ׳שנו חכמים ז״ל׳( מופיע ב׳מדרש חדש׳ פעמים רבות למדי -שש עשרה
פעמים ,לעומת פעם אחת בתנחומא בובר או שלוש פעמים בשמות רבה ,חלק ב 35.גם
כאן ,בתוך קטע קצר יחסית אנו מוצאים שתי הופעות של הכינוי ז״ל לחכמים :׳כך שנו
רבו׳ דל העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו מהיכן הוא מתחיל ...ד׳א וזאת
הברכה אמ׳ רבו׳ דל למה וזאת שכן מצינו...׳.
כאמור ,תופעה זו בולטת ב׳מדרש חדש׳ אף כי אינה ייחודית לו .לעומת זאת ,הדרשה
׳מימינו אש דת למו ולא לעם אחר׳ מצויה ככל הידוע לי רק ב׳מדרש חדש׳)ראו :מאן,
א ,עמ׳ רמא( ובקטע שלפנינו 36.ב׳מדרש חדש׳ חוזר גם הביטוי ׳ברכה שלימה׳)ראו :מאן,
ב ,עמ׳ צב ,קיד( .ביטוי זה מופיע אף בקטע שלפנינו :׳אבל הברכה שבירך משה לישר׳ לא
היתה שם קטטה אלא ברכה שלימה שנ׳ וזאת הברכה וג׳׳.
תופעה נוספת המצויה ב׳מדרש חדש׳ וגם בקטע הגניזה הנדון היא עיבוד)או שימוש
משני( של פתיחה בשאלת ׳ילמדנו׳ :התוכן ההלכתי של הפתיחה נשמר אך ללא המינוח
האופייני ,ובדרך כלל גם לא בראש הדרשה 37.בקטע הגניזה מובאת ההלכה הבאה :׳כך שנו
רבו׳ ז׳ל העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו מהיכן הוא מתחיל מתחלת ברכה
שטעה זה כך יעקב אב׳ בירך את בניו בזאת בא משה רבינו ע׳ה ובירכן בזאת הברכה׳.
עשרים השורות העליונות של עמוד ב אינן מדרש אלא קינה. 34
ביתר פירוט :ב׳מדרש חדש׳ מופיע הטרמין ׳אמרו רבותינו ז״ל׳ שבע פעמים ,׳אמרו חכמים ז״ל׳ ארבע 35
פעמים ,׳שנו חכמים ז״ל׳ ארבע פעמים ,ופעם אחת ׳היו רבותינו ז״ל אומרים׳ .בשמות רבה מופיע ׳אז״ל׳
36
בפרשות לה ,לט ,ו׳אמרו רז״ל׳ בפרשה נב. 37
ההדגשה ׳ולא לעם אחר׳ חוזרת ב׳מדרש חדש׳ חמש פעמים :מאן ,א ,עמ׳ רמא; מאן ,ב ,עמ׳ קטו; שם,
עמ׳ קטז)שלוש פעמים( .בכל המקרים מדובר על דרשה ללא מקבילה ידועה ,לפחות לא בלשון זו.
ראו :וכמן)לעיל ,הערה ,(2עמ׳ .41- 39
