Page 18 - גנזי קדם יא
P. 18
16נברגרירג ןד
ריצ"ג התייחס לאחת המימרות בתלמוד בניסוח זה' :וכך כתוב בשוליים
(והדא מכתוב פי אלטרה) אי אמרת בשלמא הי לך מדאוריתא חייב תקינו רבנן
שבועה כעין דאוריתא אלא אי אמרת הי לך מדאוריתא פטור מיתקני רבנן שבועה
דליתה מדאוריתא הכא קושיא והא שבועת היסת דליתה בדאוריתא ותקנוה
רבנן' .ריצ"ג העיד למעשה על גרסה מסוימת בתלמוד שנמצאת לפניו בשוליים37.
גרסה זו נמצאת בכל העדים שלפנינו מלבד המשפט האחרון שבה' ,הכא קושיא
והא שבועת היסת דליתה בדאוריתא ותקנוה רבנן' 38.חכמי ספרד ,ובהם הרמב"ן,
הרשב"א ,הריטב"א והר"ן ,העידו שמקורם של כמה משפטים בראש מסכת בבא
מציעא בהוספות של רב יהודאי גאון .ריצ"ג לא הביא את התוספות שהם מציינים,
והם לא התייחסו למשפט שבו הוא עסק .ייתכן שאף המשפט שעליו העיד כי
הוא נמצא בשוליים מקורו בתוספת של רב יהודאי גאון ,או של מישהו אחר39,
ובתחילה היה כתוב בשוליים ולאחר מכן נכנס לכל העותקים המוכרים לנו.
ו .זיהוי בר הפלוגתא של ריצ"ג ושורשי מחלוקתם
חלק גדול מקטע הפירוש לבבא מציעא שלפנינו מוקדש לפולמוס עם חכם אחר
על סוגיה בבבא מציעא (ג ע"ב–ד ע"א) ,הדנה במהותו של הקל וחומר המוזכר
כתוב ,ואילו במשפט האחרון הוא משתמש במילה 'אם' .ייתכן שבמילה זו הוא רומז לעותק מוסמך
שאליו הושוו נוסחים אחרים .עיין בסיום כתב היד של החיבור 'אחכאם שרע אלציצית' לר' שמואל בן
חפני ,כ"י סנט פטרבורג ,Yevr.-Arab. I 1467.3-45ושם מצוי נוסח החתימה 'ונוסכת וצוחחת מן אלאם'
(=הועתק והוגה מן הנוסח המקורי) .חיבור זה פרסם א' טבגר ,כליל תכלת ,ירושלים תשנ"ג .על התופעה
של נוסח מוגה שמשווים אליו נוסחים אחרים עיין :ש' ליברמן ,יוונית ויוונות בארץ־ישראל ,ירושלים
תשכ"ג ,עמ' .215
3 7מסתבר שהערה זו אינה נוגעת לעותק התלמוד שבו הוא משתמש דווקא ,אלא לכך שבתקופתו נהגו
להעתיק מימרא זו בשוליים ,מכיוון שהיו מודעים לכך שהיא איננה שייכת לרובד המקורי של התלמוד.
על התופעה של הערות שוליים הנכנסות לגוף החיבור כבר העיד רב האיי גאון .ראה :א' הרכבי ,זכרון
לראשונים ,תשובות הגאונים ,ברלין תרמ"ז ,סי' רעב ,עמ' .138מעניין שרב האיי משתמש בניסוח 'בין
טורין' ,שהוא אולי ִשערוב של המילה הערבית 'אלטרה' (שוליים) המופיעה אצלינו .ש"י פרידמן פרסם
כתב יד קדום של התלמוד המדגים תופעה זו .ראה :ש"י פרידמן' ,לתלמודם של גאונים – קטע קדום
של תלמוד עם גליונות־נוסח' ,תרביץ ,נא (תשמ"ב) ,עמ' .48–37
3 8במקום זה וכן בשאר המקומות בדקתי את כל עדי הנוסח של המכון לחקר התלמוד על שם
שאול ליברמן.
3 9מסתבר שהמסורות בדבר ייחוס מימרות אלה לרב יהודאי אין בהן ממש ,ורצונן לומר שהנוסח אינו
שייך לרובד המקורי של התלמוד .עיין :י' ברודי ,כ' כהן וי"צ שטמפפר ,אוצר הגאונים החדש ,מסכת בבא
מציעא ,ירושלים תשע"ב ,עמ' .25
