Page 21 - גנזי קדם יא
P. 21
אעיצמ אבבו םיחספ תותכסמל תאיג ןבא קחצי 'ר לש ושוריפ 19
אבן אלבאליה .אבן דאוד ,שהיה נכדו של אבן באליה ,כתב ב'ספר הקבלה' שאבן
באליה ,שחי אף הוא בספרד ,כתב חיבור שבו פירש הלכות קשות בתלמוד וקרא
את שמו 'קופת הרוכלים' 44,ובנוסף לכך נסמך לרבנות ולנשיאות והיה שר בבית
המלך ,וכך אפשר להסביר את כינויו 'אלרייס' .אבן באליה היה בן דורו של ריצ"ג
ונפטר בשנת 45.1094
ז .הכנת מצה מביכורים
להלן אדון בסוגיה מתוך פירושו של ריצ"ג למסכת פסחים החושפת מסורת
הלכתית לא מוכרת .הגמרא בפסחים (לו ע"א) הביאה ברייתא ששאלה אם במצת
ביכורים יוצאים ידי חובה של אכילת מצה .בברייתא יש שתי תשובות על כך.
האחת היא של ר' יוסי הגלילי .הוא אוסר זאת ,מכיוון שמצת ביכורים אינה נאכלת
בכל מקום אלא בירושלים ואילו את המצות צריך שיהיה אפשר לאכול בכל מקום,
מכיוון שנאמר 'בכל ֹמש ֹבתיכם תאכלו מצות' (שמות יב ,כ) .האחרת היא של רבי
עקיבא .אף הוא אוסר לאכול מצה מביכורים ,וטענתו היא' :מצה ומרור ,מה מרור
שאינו בכורים אף מצה שאינה בכורים' .בהמשך (לו ע"ב) הקשתה הגמרא :מדוע
ר' יוסי הגלילי לא למד את האיסור לאכול מצת ביכורים מהמימרא 'לחם עוני ,מי
שנאכל באוני ,יצא זה שאין נאכל אלא בשמחה' ,כלומר ,למעט ביכורים שאסורים
לאונן .והגמרא משיבה על כך :לדעת ר' שמעון הביכורים מותרים לאונן .הגמרא
הוסיפה לשאול :הרי בביכורים נאמר 'ושמחת בכל הטוב' (דברים כו ,יא) ,ואילו מן
המימרא לעיל נלמד שאי אפשר לצאת ידי חובה של אכילת מצה מלחם שנאכל
בשמחה .הגמרא ענתה על כך שהשמחה הכתובה בביכורים רומזת לזמן הבאת
הביכורים ,שהוא מעצרת ועד החג ,ולאו דווקא לכך שהם נאכלים רק בשמחה.
לטענת מרגליות ,נשא אופי הלכתי ,ואילו הקטע שלפנינו הוא בעל אופי פרשני ,ועל כן הוא אינו מתאים
ל'הלכתא גבראתא' .אברמסון הביא עוד קטעים מתורתו של הנגיד וחלק על דעתו של מרגליות שהוא
כתב שני חיבורים ,האחד הלכתי והאחר פרשני ,ולדעתו כל הקטעים שייכים לחיבור אחד .ראה :ש'
אברמסון' ,מתורתו של רב שמואל הנגיד מספרד' ,סיני ,ק (תשמ"ז) ,עמ' ז–עג .על שמואל הנגיד ראה:
א"א הרכבי' ,לתולדות ר' שמואל הנגיד' ,מאסף ,סנט פטרבורג תרס"ב ,עמ' .56–1
4 4השרידים היחידים מתורתו של אבן אלבאליה הם מובאות מתוך חיבור שכתב בערבית ובו ביקורת על
תשובות הרי"ף .אם אכן ה'רייס' כאן הוא אבן אלבאליה ,אזי עולה שהוא כתב לפחות שני חיבורים ,אחד
בעברית ואחד בערבית .ראה :ד' גרינברגר' ,תשובות הרי"ף להשגות ר' יצחק בן ברוך אבן אלבאליה',
קבץ על יד ,כג (תשע"ה) ,עמ' .78–49
45ספר הקבלה (לעיל ,הערה ,)6עמ' ;60–58תא־שמע (לעיל ,הערה ,)4עמ' .168–166
