Page 26 - גנזי קדם יא
P. 26
24נברגרירג ןד
פירוש ר' יצחק אבן גיאת למסכתות פסחים ובבא מציעא
הפירוש לפסחים
תרגום עברי המקור הערבי
[ו]ר' יוחנן בן נורי ,מאחר שנאמר לו [לב ע"א]
'תאמר בזו שאין לו בה לא היתר [א]כילה
[ו]ר' 54יוחנן בן נורי למא קיל לה תאמר בזו
ולא היתר הסקה' ,חדל והשתתק. שאיןלובהלאהיתר[א]כילהולאהתרהסקה
אמסך וסכת
'ואם איתה כיון שיש בו כזית מיבעי ליה'. [לב ע"ב]
כוונתו שאילו היה במקום מאמרו 'את שיש
בו שוה פרוטה חיב בתשלומין' – 'אם יש בו ואם איתה כיון שיש בו כזית מיבעי ליה
כזית ויש בו שוה פרוטה' ,לא היו אומרים יריד אנה לו כאן תחת קול' את שיש בו
לו 'אבל לתרומה עד שיהא בה כזית' ,אשר שוה פרוטה חיב בתשלומין אן יש בו כזית
עולה מכך שהוא מחייב גם אם אין בו ויש בו שוה פרוטה לם יקאל לה אכל
כזית ,אלא היו אומרים לו 'אבל לתרומה לתרומה עד שיהא בו כזית אלדי יקתצ'י
כיון שיש בו כזית חיב בתשלומין אף על פי אן אין בו כזית בל קאל לה אכל לתרומה
כיון שיש בו כזית חיב בתשלומין אף על פי
שאין בו שוה פרוטה'.
'דתניא בש[גג]ה' .כוונתו למאמר 'נפש שאין בו שוה פרוטה
כי תמעול מעל וחטאה בשגגה מקדשי
ייי פרט למזיד שאינו מביא קרבן' .ומקור דתניא בש[גג]ה יריד קול נפש כי תמעול
מעל וחטאה בשגגה מקדשי ייי' פרט למזיד
בריתא זו בתורת כהנים55. שאינו מביא קרבן ואצל הדה אלבריתא פי
'ומה שאר מצות שחייב בהן כרת פוטר
בהן את המזיד מן הקרבן מעילה שלא תורת כהנים
חייב בה כרת וכול' תאמר במעילה שחייב ומה שאר מצות שחייב בהן כרת פוטר
בה מיתה" ,גמר חטא חטא מתרומה כתיב בהן את המזיד מן הקרבן מעילה שלא
במעילה ְו ָח ְטָאה וכתיב בתרומה ולא תשאו חייב בה כרת וכול' תאמר במעילה שחייב
עליו חטא ובה כתיב ומתו בו כי יחללוהו"56 בה מיתה גמר חטא חטא מתרומה כתי'
(תלמוד לומר :בשגגה – פרט למזיד. במעילה ְו ָח ְטָאה וכתי' בתרומה ולא תשאו
ואמר ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר עליו חטא ובה כתי' ומתו בו כי יחללוהו
(תלמוד לומר בשגגה פרט למזיד .ואמר
ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין
5 4מכאן על פי כ"י .SP RNL Yevr. III (Antonin) 710
55ספרא ,דבורא דחובה ,פרשה יא.
5 6הדרשה האחרונה המובאת בתוך המרכאות אינה חלק רציף ממהלך הברייתא אלא שייכת לדף לג ע"א.
היא הובאה כאן כנראה לשם ראיה לדין המובא בברייתא שמעילה במיתה ,כשם שרש"י נוהג לומר
'כדאמרינן לקמן'.
