Page 23 - גנזי קדם יא
P. 23
אעיצמ אבבו םיחספ תותכסמל תאיג ןבא קחצי 'ר לש ושוריפ 21
עד שהיו מתבשלות אילו שהיה בהן סימן ואחר כך ממלא הטנא ומביאו
לכהן ומקריבו לפני הארון מבחוץ ומורימו ומורידו ומוליכו ומוביאו ואוכלו
עם כל אנשי ביתו ומותרין כל אחד ואחד בפירותיו48.
מלשונו של ספר 'הלכות קצובות' משמע שהוא חילק בין העומר ,המובא מחיטה,
לבין 'ביכורים של פירות' ,שהם שאר חמשת המינים .רס"ג בספר המצוות (פרק
כב) קבע שמצוות ביכורים ,שהיא חלק ממתנות כהונה ,כוללת רק חמישה מינים
ואינה כוללת את החיטה והשעורה ,בהתאם למסורת שאנו עוסקים בה 49.מסורת
זו מנוסחת במפורש בפירושו של רב נתן אב הישיבה למשנה (בכורים א ,א) בשם
בעל המצוות (צאחב אלשראיע) 50,שסבר כי מצוות הביכורים נחלקת לשניים:
החלק האחד כולל את החיטה והשעורה ,המוקרבות כקרבנות ציבור (העומר ושתי
הלחם) ,והחלק השני כולל את שאר חמשת המינים ,שאותם נותן היחיד לכוהן:
אמר בעל המצוות קבע האל לכוהנים את מה שמבכר מן הפירות כמאמרו
'בכורי כל אשר בארצם' .ומה שצריך להפריש את הביכורים ממנו הם
שבעת המינים האמורים ב'ארץ חטה' .חלק מהם מחויב הציבור להביא
משעורה וחיטה .משעורה הוא העומר בפסח ,כמאמרו 'והבאתם את עומר
ראשית קצירכם' ,והשני מחיטה להכין ממנו את שתי הלחם ,כמאמרו
'ממושבותיכם תביאו לחם וכו' בכורים לה' ' .והשאר חייב כל אחד
מהאנשים להפריש מהמינים הנזכרים מכל אחד בעצמו כאשר הם ביכרו,
כמאמרם 'כאיזה צד מפרישים בכורים יורד אדם.'...
ריצ"ג הוא החוליה האחרונה המוכרת לנו של מסורת זו.
48ראה :ספר הלכות קצובות ,מהדורת מ' מרגליות ,ירושלים תש"ב ,עמ' .89–88חיבור זה מתוארך לאמצע
המאה התשיעית ,ולדעת מרגליות הוא נוצר באיטליה .על מקום היווצרותו חלוקות הדעות ,אך הכול
מסכימים שהוא משקף בעיקר מסורת בבלית .ראה :נ' דנציג ,מבוא לספר הלכות פסוקות ,ניו יורק
וירושלים תשנ"ט ,עמ' .265–261
49עיין :ספר המצוות לרס"ג (עומד להתפרסם במהדורת חיים ונסים סבתו בהוצאת מכון בן־צבי) .יש
להדגיש שרס"ג לא אמר במפורש שהעומר ושתי הלחם הם חלק ממצוות ביכורים ,אלא שרק חמישה
מינים מתוך שבעת המינים ניתנים לכוהן .דעה זו מתאימה להגדרה המפורשת למצוות ביכורים
המופיעה בפירושו של רב נתן אב הישיבה בשם בעל המצוות ,שמצוות ביכורים נחלקת לשניים.
5 0הכוונה לחפץ בן יצליח שכתב ספר מצוות .ראהB. Halper, Book of Precepts by Hefes b. Yasliah, :
;Philadelphia 1915מ' צוקר' ,קטעים מספר המצוות לר' חפץ בן יצליח'Proceedings of the American ,
) ,Academy for Jewish Research, 29 (1960–1961עמ' .68–1על הזיהוי בין 'צאחב אלשראיע' לחפץ בן
יצליח ראה :ש' אסף' ,פירוש ששה סדרי משנה לרבינו נתן אב הישיבה' ,קרית ספר ,י (תרצ"ג–תרצ"ד),
עמ' .388–381
