Page 19 - גנזי קדם יא
P. 19
אעיצמ אבבו םיחספ תותכסמל תאיג ןבא קחצי 'ר לש ושוריפ 17
בדברי ר' חייא' :תני רבי חייא :מנה לי בידך והלה אומר :אין לך בידי כלום .והעדים
מעידים אותו שיש לו חמשים זוז – נותן לו חמשים זוז ,וישבע על השאר ,שלא
תהא הודאת פיו גדולה מהעדאת עדים ,מקל וחומר'.
הסוגיה מנסה להבין מה חמור בהעדאת עדים וקל בהודאת פיו ,שמחמתם
מחייב ר' חייא שבועה כאשר העדים מעידים שהוא חייב חלק מן התביעה והוא
כופר בכול .להלן מוצג מבנה סכמטי של הסוגיה.
א .העמדה :הקל הראשון הוא פיו שאינו מחייבו ממון ומחייבו שבועה ,ולכן
גם החמור ,העדים המחייבים אותו ממון ,יחייבו אותו שבועה .קושיה:
אין זה קל כי הודאת בעל דין כמאה עדים.
ב .העמדה :החמּור השני המוצע הוא שעדים מחייבים אותו קנס ,ואילו
הקל הוא פיו שאינו מחייבו קנס אך מחייבו שבועה ,ולכן גם עדים
צריכים לחייבו שבועה.
.1קושיה' :מה לפיו שכן מחייבו קרבן' .תירוץ :ר' חייא סובר כר' מאיר
שגם עדים מחייבים קרבן.
.2קושיה' :מה לפיו שכן מחייבו חומש' .תירוץ :ר' חייא סובר כר'
מאיר שעדים מחייבים אותו חומש.
.3קושיה' :מה לפיו שכן אינו בהכחשה והזמה'.
ג .העמדה :לאחר מכן באה הצעה שלישית ,שבעצם הקל הוא לא פיו אלא
עד אחד שאינו מחייבו ממון ומחייבו שבועה ,והחמור נשאר העדאת
עדים שמחייבת ממון ולכן עדותם צריכה לחייבו שבועה מקל וחומר.
קושיה' :מה לעד אחד שכן על מה שהוא מעיד הוא נשבע ,תאמר בעדים
שעל מה שכפר הוא נשבע'.
ד .העמדה :בעקבות הקושיה מציעה הגמרא שהקל הוא גלגול שבועה של
אחד שאינו מחייבו ממון ומחייבו שבועה ,והחמור הוא העדאת עדים
שמחייבתו ממון ולכן תחייבו גם שבועה.
. 1קושיה' :מה לגלגול שבועה דשבועה גוררת שבועה תאמר בעדים
דממון קא מחייבי' .תירוץ' :פיו יוכיח שאין בו גלגול שבועה'.
.2קושיה' :מה לפיו שכן אינו בהכחשה' .תירוץ' :עד אחד יוכיח שישנו
בהכחשה'.
.3קושיה' :מה לעד אחד שכן על מה שמעיד הוא נשבע' .תירוץ' :פיו
יוכיח'.
