Page 96 - גנזי קדם יא
P. 96
94םולהי ףסוי
הּוא ֹלא ִרי ֵחם לּו ֵלי ֶׁש[ ַאָּתה ַּב ַעל] ַר ֲח ִמים
והיה [אל מפתנה]
[ְּפ ִר]י ִב ְטנ ֹו ָחז ַה ְמעּוָּטר [ ֵ ׁש]ם [א]ּוִּמים
ְּכ ִני ְכָּפת ְל ָפ ָניו ְּב ָה ֵרי ְבָׂש ִמים
ְ 195וִׁשיּ ֵנן ָלּה ַחיי ע ֹו ָל ִמים
ְּכ ָדיי [ֶׁשִּי ְת] ַחֵּתן ְּב ַבת ֲח ָכ ִמים
ֶׁש ִהְׁש ִלים ַנ ְפׁש ֹו ַּבִּמ ְזֵּב ַח ְּכֶׂשה ָת ִמים
ּו ִביֵּט[ל] ִיי ְצר ֹו (מלפניו) ְונּוַּצל ֵמ ֵאׁש ּו ֶפ ָח ִמים
ְו ִדָּמהּו ְּכע ֹו ֵקד ְו ֶנ ֱע ָקד ִמ ְמר ֹום ֲהד ֹו ִמים
ֹ 200זאת ִּתי ְזּ ֹכר ִל ְמעּו ֵטי ַעִּמים
ּד ֹו ַדיי ְו ֵרי ַעיי ַהּ ֶנ ֱא ָה ִבים ְו ַהְּנ ִעי ִמים
[והיה אל מרננה]
צ ֹו ִפָּייה ָּפ ְת ָחה ְוָא ְמ ָרה ְל ֵאי ִלי ֶזה
י ֹו ַד ַעת ֲא ִני ֶׁשהּוא ַצ ִּדיק ָה ִאיׁש ַהּ ֶזה
ֶ 205ו ֱא ֶמת הּוא ַהָּד ָבר ַהּ ֶזה
ְׁש ֵני ְג ָד ִיים ָה ָיה ָל ִאיׁש ַהּ ֶזה
ֶא ָחד ָׂש ִעיר ַא ְכ ָזר ְו ֶא ָחד ְמכּוּ ֶנה ָתם ֶזה
ְו ִני ְת ַאָּווה ְוָא ַכל ִמּ ֶל ֶחם ַא ְדמ ֹון ֶזה
193פרי בטנו חז :האל ראה אז את בנו של אברהם ,הבן הנעקד .שם אומים :אולי צריך לגרוס 'שני
אומים' (על פי בראשית כה ,כג) 194 .בהרי בשמים :על פי שיר השירים ח ,יד ,והכוונה בהר המוריה,
הר המור 195 .ושינן לה חיי עולמים :וקילס אותה האל (הכינוי 'חיי עולמים' על פי דניאל יב ,ז) – נאה
לו ליצחק שיישא לאישה בת תלמיד חכם ,אותך .הדברים מבוססים על המאמר בבבלי ,פסחים מט ע"א:
'תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכמים' 197 .שהשלים נפשו :השוו מדרש
תהלים קטז ,י ,מהדורת בובר ,רלט ע"א' :קשה בעיני לומר ליצחק שימות שכבר השלים נפשו לעקידה'.
199ודמהו כעוקד ונעקד :שנטל הנעקד שכר גם כנגד העוקד; והשוו לסדר העבודה 'אתה כוננת עולם ברב
חסד'' :שש אב לעקוד ובן להעקד' (מירסקי ,פיוטי יוסי בן יוסי [לעיל ,הערה ,]40עמ' 200 .186למעוטי
עמים :לעם ישראל ,על פי דברים ז ,ז 201 .כל הטור הוא כינויי חיבה לישראל ,על פי שיר השירים א ,טז;
שמואל ב' א ,כג 203 .מחרוזת צד"י מועתקת בטעות אחרי מחרוזת קו"ף ,ועל כן באה בראשה הכותרת
הארמית ,לשון דיבור של המעתיק' :צדי קדמיי לקוף' .המילה הראשונה מנוקדת לשם הבהירות בקמץ ובצירה
ארץ ישראליים .צופייה :כינוי לתורה (משלי לא ,כז); בכינוי זה נפתחת גם מחרוזת צד"י הקלירית לסדר 'אגמי
קרים' ,שאף היא עוסקת בתשובת התורה להצעה להינתן ליצחק (אליצור ,מתן תורה [לעיל ,הערה ,]9
עמ' .)186לאילי זה :ל'זה אלי' (שמות טו ,ב) 206 .גדיים :על פי 'טליא' הארמית .מכיוון ש'טלי' מציינת
בארמית גם גדי וגם בן צעיר ,קיבלה אף גדי העברית את המשמעות של בן צעיר 207 .שעיר :עשיו (בראשית
כז ,יא); מנוקד בסימנים ארץ ישראליים המציינים את שמאליות השי"ן ואת תנועתה ,קמץ .תם :הוא כינויו
ליעקב ,על פי בראשית כה ,כז 208 .אדמון :הוא כינוי לעשיו ,על פי בראשית כה ,כה .
