Page 97 - גנזי קדם יא
P. 97
תועובשל עדונ יתלב יננק 'ה רדס 95
ֵׂשאת ְּפ ֵני ָר ָשׁע ֹלא ט ֹוב ֶא ֱח ֶזה
ַ 210על ּ ֵכן ּ ָכהּו ֵעי ָניו ֵמ ְרא ֹות ָּב ֶזה
ְו ֵאיְך ֶא ְחּפ ֹוץ ָּב ֶזה
ְו ִיַּקח ֲא ָמ ַרי ֶזה
והיה [אל מפתנה]
ָקם י ֹוֵׁשב א ֹו ָה ִלים ּת ֹו ֳאר ֹו ְּב ֵכס ְנה ֹו ָרה
ַ 215וַּיּ ֶגד ָלּה ִהּ ֵנה ָבא א ֹו ָרה
ָמה ע ֹוד ִּתְּת ִני ד ֹו ִפי ְו ִעּת ֹו ָג ְב ָרה
ְׁש ֵנים ָע ָשׂר ְּפ ָר ִחים מּוָּק ִפים ל ֹו ּ ַכּׁשּו ָרה
ֵעידּו ִתי ז ֹו לח[.. ..רה]
ְמ ַיי ֲח ִדים ְׁש ִמי ֶא ָחד ְו ִלי ָק ָרא
ֵ 220זיר ַי ְכִּתירּוְך ִוי ַעְּטרּוְך ְּב ִתי ְפָא ָרה
ֲאֶׁש[ר ּ ַכ[ְּלָׁש ִמ]ים ְמ ִאי ָרה
ְצ ִאי ֵמ ֲח ָד ַריי ַמ ְחִּכי ַמת ֶּפ ִתי ּו ְפתּו ָרה
[והיה אל מרננה]
ַרחּום ְו ַחּנּון ְׁש ֵעי ִני ְּב ִדי ְב ָר ָתְך
ִּ 225כי ֹכל ָצפּוי ְו ֶנ ֱע ָלם ֵמ ִאיָּתְך
ְּבע ֹור ֹות ִריָּמה ְבה ֹור ֹו ְוֹלא ָט ַען ֵאי ָמ ָתְך
ָה ָיה ל ֹו ְל ַה ֲא ִזין ֲע ִתי ָר ָתְך
ְו ִל ְנצ ֹור ּ ַכֵּבד ַהּ ָכתּוב ְּבת ֹו ָר ָתְך
209שאת פני רשע לא טוב :כלשון הכתוב ,משלי יח ,ה .תיבת 'שאת' מנוקדת בשלושה סימנים ארץ
ישראליים :סימן השי"ן השמאלית ,סימן צירה וסימן לביטול הערך העיצורי של האל"ף 210 .על כן כהו
עיניו :של יצחק (בראשית כז ,א) 212 .ויקח אמרי :ויקבל את תורתי (משלי ד ,י) 214 .קם יושב אוהלים :בא
יעקב לעולם; הכינוי על פי בראשית כה ,כז .תוארו בכס נהורה :השוו בראשית רבה פב ב ,מהדורת תיאודור–
אלבק ,עמ' ' :978שאיקונין שלו חקוקה בכסאי' 215 .בא אורה :זרח אורו של יעקב; והשוו פסיקתא דרב
כהנא ,החדש יד ,מהדורת מנדלבוים ,עמ' ' :104כל זמן שאורו של עשו הרשע מבהיק בעולם ,אין אורו של
יעקב מפורסם ,שקע אורו של עשו הרשע ,ניתפרסם אורו של יעקב "קומי אורי כי בא אורך" (ישעיהו ס ,א)'.
216תתני דופי :על פי תהלים נ ,כ .ועתו גברה :השעה משחקת לו 217 .פרחים :צעירים ,כמו בביטוי 'פרחי
כהונה' .והשוו לסדר 'אראלי ערפל' (טור ' :)346פרחים שנים עשר פרחו לו במסיבות אוהלו' (יהלום ,עד לא
אורך ורוחב אילים [לעיל ,הערה ,]29עמ' 219 .)129מייחדים שמי אחד ולי קרא :על פי דברים ו ,ד ,ולפי
הדרשה על 'ושמעו אל ישראל' (בראשית מט ,ב) 222 .צאי מחדריי :בשמים ,המקום שבו התורה ספונה.
מחכימת פתי :כינוי לתורה ,על פי תהלים יט ,ח .ופתורה :לאחר שתצאי ,תהיי מובנת ומבוארת 225 .כי כל
צפוי ונעלם מאיתך :צריך להבין ,כי כל נעלם צפוי מאתך 226 .בעורות רימה :על פי המסופר בבראשית כז,
טז–כב .טען :כמו 'נשא'; כך מתורגם 'נשאתי אמיך' (תהלים פח ,טז) בשורש טע"ן 227 .עתירתך :כמו את
הציווי שלך 228 .כבד :את הדיבר החמישי 'כבד את אביך ואת אמך' .
