Page 14 - etmol_05

‫"?י ת»־ר‬ ‫׳■ ״״'ד■״״ ׳‬ ‫׳‬

‫‪/‬‬

‫\‬

‫‪ i ' - i . ^ -.i‬״ ‪r‬‬

‫קבוצות שיתופיות פעלו בארץ גמאות הראשונות לספירה‬

‫מאת אהרן אופנהיימד‬

‫חגורה ירושלמית‬ ‫היו שייכים לרבי ינאי עצמו‪ ,‬אשר‬ ‫גמאה השלישית לספירה קיים‬
‫נמנה עם החכמים הספורים באו­‬ ‫היה מעין ״קיבוץ״ של תלמידי־חב‪-‬‬
‫דור אחד קודם לימיהם של ״אי‪-‬‬ ‫תם ימים שהיו בעלי נכסים ועשי­‬ ‫מים בכפר עכברה בגליל העליון‪.‬‬
‫לין דבי רבי ינאי״ מצוייה היתה‬ ‫אותה הבורה היתה קרויה ״אילין‬
‫חבורה דומה שישבה בירושלים ו­‬ ‫רים‪.‬‬ ‫דבי רבי ינאי״‪ ,‬בלומר אלה שמבית‬
‫נקראה בשם ״קהילה קדישא דב‪-‬‬ ‫העיסוק בתורה במסגרת של חבו­‬ ‫מדרשו של רבי ינאי‪ .‬היתה זו חבו­‬
‫ירושלים״ )קהילה קדושה שבירו­‬ ‫רות רווח היה בארץ אחרי חורבן‬ ‫רה של למדנים שישבו במחיצת רבם‬
‫שלים(‪ .‬המדרש מתאר את אורח‬ ‫הבית השני‪ ,‬כאשר הועתק מרכז ה­‬ ‫ועסקו בלימוד התורה ובעבודת ה­‬
‫החיים של בני חבורה זו‪ :‬״שהיו‬ ‫כובד של החיים חדתיים‪-‬לאומיים‬ ‫עידה‪ .‬המעשים המסופרים עליהם‬
‫משלשין היום — שליש לתורה‪,‬‬ ‫מהמצוות הפולחניות שהתרקמו‬ ‫בספרות התלמודית והמימרות וה­‬
‫שליש לתפלה‪ ,‬שליש למלאכה״‬ ‫סביב בית‪-‬המקדש— כקרבנות‪ ,‬טה­‬ ‫הלכות המובאות משמם‪ ,‬משתבצים‬
‫)קהלת רבה פר׳ ט׳‪ ,‬ט׳(‪ .‬חבורה זו‬ ‫רה‪ ,‬מעשרות — אל לימוד התורה‪.‬‬ ‫לפרק מאלף על אורח‪-‬החיים של‬
‫היתה מורכבת מתלמידיו של רבי‬ ‫במקרים רבים היו בני החבורה‬ ‫חכמים בראשית תקופת האמוראים‪.‬‬
‫מאיר‪ ,‬והגשימה את עיקרי תורתו‪.‬‬ ‫שותפים לא רק ללימוד‪ ,‬אלא עשו‬ ‫עכברה מצויה מספר קילומטרים‬
‫התלמידים היו חייבים ב״שימוש‬ ‫את חייהם תוך כדי שיתוף‪ .‬יש מה­‬ ‫דרומית מצפת‪ ,‬במקום נמצא ביום‬
‫חכמים״‪ ,‬היינו בני חבורת הלומ­‬ ‫חבורות שלמדו בין כותלי בית‪-‬המד‪-‬‬ ‫בפר ערבי אשר שימר את השם ה­‬
‫דים‪ ,‬לא רק למדו תורה מפי רבם‪,‬‬ ‫רש‪ ,‬ואחרות היו עוסקות בלימוד‬ ‫קדום‪ .‬מובילה אליו דרן עפר ש­‬
‫אלא גם ליווהו בבל עת‪ ,‬וראו לכבוד‬ ‫תחת כיפת השמים‪ .‬המקורות מז­‬ ‫ראשיתה ס מון לבית‪-‬החולים של‬
‫להם לשרתו ולשמשו בכל הנחוץ לו‪.‬‬ ‫כירים חבורות שהיו שונות עם רבם‬ ‫צפת‪ .‬סביבותיה היו מרכז להתייש­‬
‫בחבורות מסויימות היתה קיימת‬ ‫״תחת התאנה״‪ ,‬״תחת הזית״ ואף‬ ‫בות יהודית‪ ,‬בתי‪-‬מדרש ובתי‪-‬בנסת‬
‫תורנות בין בני החבורה לגבי שי­‬ ‫בשווקים‪ ,‬דהיינו ברחובות העיר ן‬ ‫בתקופת המשנה והתלמוד‪ .‬מהעדו­‬
‫מוש רבם‪ .‬בחבורה מלוכדת בגון זו‬ ‫ויש חבורות שעסקו בלימוד תון‬ ‫יות שבמקורות מתברר‪ ,‬בי חבורת‬
‫של תלמידי רבי ינאי בעבברה‪ ,‬הי­‬ ‫כדי נדודים בין יישוב ליישוב‪ .‬שיאה‬ ‫החכמים ששכנה בעבברה עסקה ב­‬
‫תה תופעה זו מן ה ס ת ם מגובשת‬ ‫של תופעת החבורות העוסקות ב­‬
‫ביותר‪ .‬לא יפלא‪ ,‬איפוא‪ ,‬שרבי ינאי‬ ‫חקלאות אינטנסיבית ומגוונת ב‪-‬‬
‫הוא בעל המימרה ‪ :‬״קרא ושנה ו­‬ ‫לימוד‪ ,‬תוך בדי חיי שיתוף‪ ,‬הוא‬ ‫>!\דות עכברה ובמטעיה‪ .‬בעבברה‬
‫לא שימש תלמידי חכמים הרי זה‬ ‫בחבורה מסוגם של אילין דבי רבי‬ ‫היו קצויים שדות תבואה‪ ,‬ברמי יין‬
‫כותי״ )ב׳ סוטה ב״ב ע״א(‪ .‬אולם‬ ‫ומטעי זיתים‪ .‬בתי‪-‬הבד לשמן של‬
‫ינאי‪ ,‬אשר התארגנו ליישוב של‬ ‫עכברה שימשו אף א ת יישובי הסבי­‬
‫קבע‪ ,‬ת ח ת הנהגתו של רבי ינאי‪,‬‬ ‫בה‪ .‬חלק מקרקעותיה של עכברה‬
‫אשר שימש בראש בית‪-‬המדרש ו­‬
‫אשר עיצב והנהיג את אורח‪-‬חייהם‪.‬‬

‫‪14‬‬