Page 21 - etmol 70
P. 21

‫רים ממוצא יהודי‪ .‬אופייני לרבים מהם‬         ‫יוזף פילסודסקי‪ ,‬מיסד פולין החדשה‪,‬‬           ‫״ווסטניק יוורופי״‪ .‬למרות שהתנצר הת­‬
‫שימוש מופרז בסמלים נוצרים‬                  ‫וואלרי סלאווק היו בין אלו שהסתתרו‬           ‫עורר בו לעתים ה״ניצוץ״ היהודי‪ .‬כפי‬
‫ביצירותיהם‪ ,‬הימנעות מטיפול בנוש­‬           ‫בביתו‪ .‬הוא היה מעורה בחברה‬                  ‫המסופר‪ ,‬פעם כשערך א‪ .‬צדרבוים עורך‬
‫אים יהודיים‪ ,‬או התייחסות ליהודים‬           ‫הספרותית‪-‬אמנותית של וארשה והתפ­‬             ‫״המליץ״ סדר פסח נכנסו פתאום לבית‬
                                           ‫רסם בלשונו השנונה ובבדיחותיו‪ .‬לדב­‬          ‫שלושה משומדים‪ :‬מינסקי )מהנדס(‪,‬‬
              ‫וליהדות בצורה מרושעת‪.‬‬        ‫רי בנו אנטוני‪ ,‬קדם אפילו לפרויד בד­‬         ‫ונגרוב‪ ,‬פרופסור לספרות רוסית‬
‫אנטוני סלונימסקי‪ ,‬נכדו של העורך‬            ‫עות חדשניות‪ .‬גם לאחר שהתנצר הו­‬             ‫וסלונימסקי־הבן‪ ,‬חתנו של ונגרוב‪.‬‬
                                           ‫סיף שאול‪ ,‬עכשיו סטאניסלאוו‪ ,‬לבקר‬            ‫השלושה קמו עם המסובים בשעה‬
‫היהודי‪ ,‬היה אמנם נוצרי מלידה‪ ,‬אבל‬          ‫במערכת ״הצפירה״ כדי להשגיח שלא‬              ‫שהמשורר שמעון פרוג‪ ,‬קרא מן ההג­‬
‫הוא לא ראה כל סיבה להסתיר את‬               ‫יגרע חלקה של המשפחה בהכנסות הע‪-‬‬
‫מוצאו היהודי‪ .‬בגאווה וברגשי הערצה‬                                                           ‫דה‪ :‬״שפוך חמתך על כל הגויים״‪.‬‬
‫הוא סיפר על אבי סבתו שרה‪ ,‬אברהם‬                                                  ‫תון‪.‬‬  ‫לליאוניד סלונימסקי היו שלושה‬
                                           ‫אגב‪ ,‬השמד לא גרר לקרע במשפחת‬                ‫בנים‪ ,‬שניים מהם קנו להם שם בספרות‬
                  ‫שטרן‪ ,‬ועל סבו חז״ס‪.‬‬      ‫סלונימסקי‪ ,‬שני הבנים המומרים והנכ­‬          ‫הרוסית‪ :‬אלכסנדר לאונידוביץ׳‪ ,‬שנשא‬
                                           ‫דים שנולדו כנוצרים נתקבלו בעין‬              ‫אשה מבית פושקין‪ ,‬עסק בביקורת‬
‫ביקורו בארץ )‪ (1924‬השאיר עליו‬              ‫טובה בביתו של חז״ס‪ .‬גם האח היהודי‬           ‫ספרותית‪ ,‬והוציא לאור את כתביו של‬
‫רושם עמוק‪ .‬הוא התפעל מתחיית‬                ‫יוסף נהג לבקר בביתם של אחיו הנוצ­‬           ‫פושקין במהדורה מדעית‪ .‬מיכאל‬
                                           ‫רים‪ .‬גם חז״ס השלים עם התנצרותם‬              ‫לאונידוביץ׳ היה פרוזאיקון רוסי מפו­‬
‫הארץ‪ ,‬ובמידת מה נשמעה בדבריו נימה‬
‫של הזדהות ושל שייכות למה שראו‬                                      ‫של יוצאי חלציו‪.‬‬                                          ‫רסם‪.‬‬
‫עיניו בארץ‪-‬ישראל‪ .‬באחד משיריו קונן‬
‫״על שנולדתי במקום שאינו רוצה לקב­‬                   ‫המשורר אנטוני‬                          ‫ידידות עם לוחמי מחתרת‬
‫לני״‪ .‬הוא הזדעזע לזוועות השואה‪,‬‬
‫לאימה שהתחוללה על אדמת פולין ונתן‬          ‫בנו בכורו של שאול‪-‬סטאניסלאוו‬                ‫בנו השני של סלונימסקי‪ ,‬שאול‪,‬‬
‫על כך ביטוי ב״אלגיית העיירות היהוד­‬        ‫הוא אנטוני סלונימסקי‪ ,‬שנולד ב‪.1895-‬‬         ‫סיים את לימודיו התיכוניים בבית‪-‬‬
                                           ‫אנטוני נהיה לאחד המשוררים‪ ,‬הסופ­‬            ‫הספר לרבנים אשר בז׳יטומיר‪ ,‬ואחר‪-‬‬
                                    ‫יות״‪.‬‬  ‫רים והמבקרים הגדולים של פולין בין‬           ‫כך למד רפואה‪ .‬הוא היה קשור בקשרי‬
                                           ‫שתי מלחמות העולם‪ .‬בתקופת מלחמת‪-‬‬             ‫ידידות עם הסופר הפולני הנודע בולסל‪-‬‬
‫אנטוני סלונימסקי בזקנתו‪ ,‬בפולין‬            ‫העולם השניה גלה מארצו‪ ,‬נדד על פני‬           ‫אוו פרוס‪ ,‬אשר הנציח את דמותו‬
‫הקומוניסטית‪ ,‬שמר על עצמאותו הרו­‬           ‫ארצות שונות והשתהה תקופה ארוכה‬              ‫ביצירתו ״לאלקה״‪ ,‬כרופא ממוצא יהודי‬
‫חנית‪ ,‬ובאומץ וללא רתיעה הביע דעות‬          ‫בבריטניה‪ .‬לאחר המלחמה חזר לפולין‬            ‫השופע אהבה לכל מי שנוצר בצלם‬
‫שלא היו מקובלות‪ .‬אחרי מלחמת ששת‬            ‫העממית‪ ,‬אם‪-‬כי הסתייג ממשטרה‬
‫הימים‪ ,‬כשאמצעי התקשורת בפולין‬                                                                                              ‫אנוש‪.‬‬
‫גינו את ״האימפריאליזם הציוני״‪ ,‬העז‬                                      ‫הקומוניסטי‪.‬‬    ‫סלונימסקי הרופא חלם על פולין‬
‫סלונימסקי לצאת נגד קביעה זו והתיי­‬         ‫בפולין שבין שתי מלחמות העולם‪,‬‬               ‫עצמאית וסוציאליסטית והעמיד את‬
‫צב לצדה של ישראל‪ .‬הוא מת בשנת‬              ‫תפשה מקום נכבד בספרות קבוצת סופ­‬            ‫ביתו כמחסה ללוחמי‪-‬מחתרת פולנים‪.‬‬

                                    ‫‪.1976‬‬
‫זהו סיפור גלגולי משפחה אחת‪ ,‬זהו‬
‫גם סיפור של חלק מהיהודים ברוסיה‬

               ‫ב‪ 150-‬השנים האחרונות‪.‬‬

                       ‫ופתאום ‪ -‬פלאום!‬

    ‫משה שרת היה שר החוץ בשנים ‪) 1956-1948‬בשנים ‪- 1953‬‬
    ‫‪ 1955‬היה גם ראש־ממשלה(‪ .‬שרת היה אוהב גדול של הלשון‬
    ‫העברית וניסה לשכנע את עובדי משרד החוץ‪ ,‬בעיקר את אלו‬
    ‫שייצגו את המדינה בחוץ־לארץ‪ ,‬שיחליפו את שמותיהם לשמות‬
    ‫עבריים )שמו הראשון היה ‪ -‬שרתוק(‪ .‬עובדי המשרד ידעו כי השר‬
    ‫שמח על כל איש שהחליף שמו והתייעצו אתו בעניין זה‪ .‬במכתב‬
    ‫מצד ימין מודיע איש משרד החוץ לשרת‪ ,‬כי הגב׳ הלנה סלאום‬
    ‫מעוניינת בשם עברי והציעה את השם ‪?1‬לאום‪ .‬המודיע מספר‬
    ‫לשרת כי הוא תיקן את השם לפלאום )על משקל פתאום( ושואל‬
    ‫אותו‪ ,‬אם נכון עשה‪ .‬שרת כותב בשולי המכתב‪ :‬״פלאום ‪ -‬נפלא‬
    ‫במשקלו ובצלצולו‪ .‬תבורךי גם שומר בדיוק את הכתיב הקודם‬
    ‫ומשנה רק את הקרי״‪ .‬במכתב השני‪ :‬הגברת ששמה שונה לפלאום‬
    ‫מודה לשרת על עזרתו בקביעת שם עברי ואומרת‪ :‬״שמחתי עד‬
    ‫מאד לדעת כי צלצולו מצא חן בעיניו״‪ ,‬ושרת משיב‪ :‬״גב׳ פ‪.‬‬

                                                                ‫תתחדשיי״ )למטה(‪.‬‬

                                           ‫____‬

    ‫? י ׳ ^ ‪ P‬ו ע‪,1 .‬‬

‫‪21‬‬
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26