Page 26 - חיי יוסף

‫וייס – הגליל במאה הראשונה‬

‫ומרחב פעולתו של המפקד כפי שהוא מציג בספרו לא נגזרו בהכרח מגבולותיו הגאו־פוליטיים של הגליל‬
‫אלא ממקומות מושבם של היהודים המתגוררים גם בתחום הגולן‪ .‬לא רק תיאורו של יוספוס יוצר זיקה‬
‫ישירה בין היהודים יושבי הגליל והגולן‪ ,‬אלא גם הממצא הארכאולוגי מצביע על קשר תרבותי־חומרי‬
‫בין האזורים השונים במאה הראשונה לסה"נ‪ .‬קשר זה בא לידי ביטוי בהיבטים אחדים‪ :‬בנייה‪ ,‬מתקנים‬
‫ייחודיים‪ ,‬כלים וחפצים‪ ,‬והימנעות מאמנות הדמות‪ .‬לפיכך כל דיון ומסקנות בנוגע ליישוב ולאוכלוסיית‬
‫הגליל במאה הראשונה לסה"נ עד שלהי המרד הגדול ברומאים המסתמכים על כתביו של פלאוויוס‬

‫יוספוס חלים גם על היישובים היהודיים בגולן‪ ,‬גם אם אין הדבר מצוין במפורש‪.‬‬
‫סיפורו האוטוביוגרפי של יוספוס מתרחש בגליל בסביבה תוססת‪ ,‬יהודית ברובה‪ ,‬שפרנסת תושביה‬
‫מבוססת בעיקר על חקלאות‪ ,‬מסחר ותעשייה זעירה‪ 3.‬בתוקף תפקידו מבקר המחבר בערי הגליל ובא‬
‫במגע עם תושביהן‪ ,‬אולם עיקר פעולתו במגזר הכפרי‪ ,‬משם באים גם מרבית האנשים הנאמנים לדרכו‪.‬‬
‫הוא מבקר בכפרי הגליל‪ ,‬פוגש את תושביהם ומסייע להם להכין את יישוביהם לקראת המרד‪ .‬בפרק‬
‫זה‪ ,‬המשמש רקע לתיאורו של יוספוס בספרו האוטוביוגרפי‪ ,‬נבקש לפרוש את התמונה היישובית‬
‫בגליל במאה הראשונה לסה"נ ולהכיר מבחינה ארכאולוגית את פני הכפרים‪ ,‬העיירות והערים שבהם‬
‫התרחשו האירועים המסופרים בחיבור שלפנינו‪ .‬לא נסקור אחד לאחד את כל יישובי הגליל ששמם‬
‫הובא בחיי יוסף ובכתביו האחרים של יוספוס ואף לא נדון ביישובים הנכריים השוכנים בפריפריה של‬
‫הגליל והנזכרים אצל יוספוס בהקשרים שונים‪ ,‬אך נתמקד באזור היהודי שעיקר האירועים התרחשו‬
‫בו‪ 4.‬הממצאים הרבים שנחשפו בשנים האחרונות ברחבי הגליל‪ ,‬הגם שרובם מתקופות מאוחרות יותר‪,‬‬
‫מאפשרים לשרטט קווים ברורים יותר של היישוב היהודי בגליל במאה הראשונה לסה"נ והם מעשירים‬
‫את ידיעותינו בתחומי חיים כמו ארכיטקטורה‪ ,‬כלים וחפצים בשימוש יומיומי‪ ,‬קברים וקבורה ואף‬
‫אמנות‪ .‬זהו דיון בתרבות חומרית‪ ,‬אולם למסקנות העולות ממנו יש השלכות רבות הנוגעות לא רק‬
‫לבירור המציאות היישובית־החברתית־התרבותית שעמה נפגש יוספוס בגליל; ההשלכות הן בעיקר על‬
‫השאלות "הגדולות" המעסיקות את חוקרי החברה היהודית והנוצרית כאחד; הן נוגעות לעניין הרכב‬
‫האוכלוסייה המקומית ומהותה במאה הראשונה לסה"נ‪ ,‬להיקף השפעת ההלניזם והתרבות הרומית‬
‫בגליל‪ ,‬ליחס בין עיר וכפר‪ ,‬מרכז ופריפריה‪ ,‬לתיאור מעשיו של ישו בגליל ולראליה שברקע סיפורי‬

‫הברית החדשה‪.‬‬
‫במכתבו אל יוחנן מציין יוספוס שבגליל יש ‪ 204‬ערים וכפרים והוא מוכן לפגוש אותו בכל מקום‬
‫שיחפוץ‪ ,‬חוץ מגברה וגוש חלב‪" ,‬שהרי האחת היא עיר אבותיו של יוחנן והאחרת – בעלת בריתו‬
‫וידידתו" (חיי יוסף‪ .)235 ,‬ציון מספרם המדויק של היישובים מלמד שהוא התמסר לתפקידו כמפקד‬
‫הגליל והכיר היטב את השטח ואולי אף רומז שיוספוס החזיק בידו רשימה מלאה של היישובים שבתחום‬
‫אחריותו‪ .‬בספריו הוא מזכיר כמה משמות היישובים בגליל‪ ,‬אולם הרשימה המלאה אינה בידינו‪ .‬בחינה‬
‫רחבה של האתרים בגליל שהשתמר בהם ממצא חומרי המעיד על התיישבות במאה הראשונה לסה"נ‪,‬‬
‫אף על פי שהאזור עדיין לא נסקר בשלמותו‪ ,‬נותנת תוצאה קרובה למדי לנתון שמביא יוספוס‪ .‬אתריהם‬
‫של מרבית היישובים בגליל ששמותיהם נזכרים אצל יוספוס מזוהים לפי הממצא בשטח‪ ,‬אחדים זיהוָים‬
‫מוטל בספק‪ ,‬ועדיין יש אתרים רבים ברחבי הגליל שנמצאה בהם עדות לקיום יישוב במאה הראשונה‬

‫לסה"נ ואין הם מוכרים בשמותיהם‪5.‬‬

‫לזיהוי היישובים הנזכרים אצל יוספוס ולתיעוד‬ ‫‪ 4‬‬ ‫על התבססותה של האוכלוסייה היהודית בגליל‬ ‫‪ 3‬‬
‫הממצאים הארכאולוגיים ראו‪ :‬אביעם‑ריצ'רדסון‪,‬‬ ‫‪ 5‬‬ ‫בתקופה החשמונאית ראו‪ :‬רפפורט‪ ,‬הגליל‪ .‬דיון בעדויות‬
‫הארכאולוגיות על הנוכחות ההלניסטית בגליל ועל‬
‫הגליל‪.197–180 ,‬‬ ‫יישובם של יהודים שם בידי החשמונאים ראו‪ :‬אביעם‪,‬‬
‫ראו לדוגמה את הדיון הנוגע לזיהוי כפר אתא‪/‬כפר עכו‬
‫הנזכר בחיי יוסף‪ 188 ,‬ובמלחמת היהודים ב‪ .573 ,‬דן בר"ג‬ ‫בית חשמונאי בגליל‪.‬‬

‫‪17‬‬