Page 115 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 115
תרגום | 113
20עֵ ֶסק ּ ְבנִ ְסּ ָתרֹות' 181.והשני ,הודעתו כי הקשים באנשים182
אינם נשברים ,אלא בניפוץ חזק ,כי אמר 'ּבְלִי ְבכַף ְסלָ ִעים
ֵהם יֵֹרּצּו ּכִי לְפֹוצְ ִצים ּ ַפּ ִטיׁשִים יַ ְחלִיקּוּ 183כִי
פ 2ח ע"ב
ּכִלְיֹות ִחּ ָטה יּו ַדּקּו ּבְמֹוַרג ְו ִצ ְקלֹון ָא ִביב ּבְיַד יִ ְתמֹולָלּו'184.
והשלישי ,איסורו מלהתערב עם הכסילים ,ושהשווה זאת שמחזירים
המים את הקול ,כי אמר 'ּכְַרעַם קֹול ַעל ֵמיכַל ַהּ ַמיִם ֶא ֶפס
וָ ָאפַע ּכָל ּ ְדבֶָרי ָה ִמּבְלִי ֵעיצָה ּ ָת ָפלּו' 185.וכך הפיקו תועלת
ִ 5מ ֵס ֶפר בני חשמונאי ,ואזכיר ממנו נקודה אחת,
שהצדיקים בעת שמתפללים אל אדונם שיגן עליהם
נגד הכופרים אומרים( :שמע בקולנו) כדי שלא יְיַ ֲחסּו את יכולתם לאלילם.
כמאמר יוחנן בן מתתיה על ניקנור ,שאם יהרוג אותי,
ילך ויתפלל בבית דגון ,ויאמר 'אלילי ָמ ַסר אותו
10בידי' 186.ואקצר (מל)הביא ִמּ ֵספֶר אנשי אפריקה
דבר ,כדי שלא אאריך ,וכן (מן) הספר שחיברתי בעניין
המועדים 187.ואני מפנה את תשומת הלב אל פירוש הספר הזה,
ואני אומר שהוא נכון יותר מכל הפירושים ,כי מחברו
הוא אשר יפרשו ,והוא המבין יותר את כוונותיו הנסתרות188.
15תחילתו< :שער ראשון :תיאור החוכמה ומעלת אוהביה 189תרגום>
ִד ְבֵרי ֵס ֶפר ַהּגָלּוי ַהּכָמּוס ַר ֲאוָה ְו ָחסּון מּו ָסר
181בן סירא ג יט-כ ,ואף על פי שהציטוט הוא מבן עירי .ובשם בן סירא מצוטט גם בבבלי חגיגה יג
ע"א ,בירושלמי חגיגה ב א עז ע"ג ובבראשית רבא ח ב ,עמ' .58והשווה :סגל ,רב סעדיה גאון ובן
סירא ,עמ' קה-קי.
182הרכבי הבין שמדובר בדברים קשים.
1 83השווה :יש' מא ז .והכוונה :לא בכף (בלבד) ירוצצו סלעים ,כי אם פטישים מכים ומפוצצים (אותם).
השווה גם :סעדיה ,תפסיר ישעיהו ,מא ז ,עמ' פח.
1 84כי הגרעין הקשה ,חיטה בריאה תרוצץ במורג ,ו(אולם) גרגירי כרמל (החלק הרך אפילו) ביד
מתמוללים .והשווה :סעיד בן באבשאד ,עמ' .18
185כמו שקול רעם על מיכל מים אינו משפיע אלא אפס ,כך כל דבריה בלא עצה ותושייה ,והם תפלים.
1 86מגילת אנטיוכוס.
1 87הוא ספר המועדים .ראה :לעיל ,הע' .34
1 88מילה במילה :את כוונותיו ואת נסתרותיו.
189ציון השערים ותוכנם מופיע בהקדמה הערבית בלבד.
