Page 289 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 289
תרגום | 287
15בלא שישקלו מחצית השקל 217.אנו אומרים :זו
(הייתה) סברת דויד .הוא דימה בנפשו שהחטא היה בגלל
המנייה ,אולם הדבר לא היה כן 218.ומה שמורה
פ 1לג ע"ב
שהנביא ,שלא במקום שליחות ,אפשר שידמה בנפשו
מה שאיננו כמו שדימה שמואל ואמר' :אך נגד
משיחו' (שמ"א טז ו) 219.וכמו שדימה נתן ואמר לדויד' :כל
אשר בלבבך עשה' (דה"א יז ב)" 220.אמר מבשר:
5כשם שאי אפשר שידמה הנביא דמיון שווא בעניין
השליחות ,ולּו דימה דמיון שווא בעניין השליחות,
לא היה מניחו ריבון העולמים בדמיונו ,אלא (היה) מבאר
לו רצונו בזה ,כך אי אפשר שידמה
בעניין מצווה ,ויניחו ריבון העולמים
1 0בדמיונו זה.
2 17האשמת המניין במגפה נמצאת במקורות שונים .ראה :ברכות סב ע"ב; מדרש הגדול ,שמות ל יב,
עמ' תרמט–תרנ; לקח טוב ,שמות ל יג ,עמ' ;196אברהם בן הרמב"ם ,תשובות ,סימן לד ,עמ' .42-41
2 18אמירה דומה נמצאת בפירוש שמואל בן חפני לתורה' :ואלמסלה אלג' הל כאן דויד מכ'טיא פי
אחצא יש' פנקול אנה לם יכ'ט פי ד'לך לאנה לם יקע אלנהי ענה ,פאן קאל קאיל פאד'א כאן הד'א
הכד'י פלם קאל ואני הוא אשר חטאתי והרע הרעותי קיל לה אן הד'א כאן ט'נא מנה אן אלעקאב
וקע למעני אלעדד לקד כאן ד'לך יכ'ץ דויד דון אלמעדודין ופי סלאמה דויד דלאלה עלי אן אלובא
לם יכן למעני אלעדד ,פאן קאל פמא מעני קולה פי אלקצה וירע בעיני אלקים על הדבר הזה קיל
לה אן קולה על הדבר הזה עאטפא עלי מעאציהם לא עלי אלעדד פאן קאל פאד'א לם יכן עאציא
באמרה באלעדד פלם קאל לה ואם שלשה חדשים נוסך לפני צריך וחרב איביך למשגת קיל לה
אן הד'א אלתואעיד לם יכן לה בל לגירה מן אלמסתחקין ללעקאב' [= השאלה הג' האם חטא דוד
שמנה את ישראל ,נאמר שלא חטא בזה כי לא הוזהר על כך ,ואם יאמר האומר ,אם כן מהו שנאמר
'ואני הוא אשר חטאתי והרע הרעותי'? ייאמר לו שזה היה מתוך מה שהוא חשב שהעונש בא בגלל
המנייה ,וזה היה חל על דויד ולא על המנויים .ו(העובדה) שדויד (נשאר) שלם היא ראיה שהמגפה
לא באה בשביל המניין ,ואם יאמר ומה הפירוש בפרשה 'וירע בעיני אלקים על הדבר הזה' ,ייאמר
לו ,שמה שאמר 'על הדבר הזה' מוסב על חטאיהם (של ישראל) ,לא על המנייה .ואם יאמר ,אם לא
חטא (דויד) במה שציווה למנות (את ישראל) ,מפני מה אמר לו' ,ואם שלשה חדשים נוסך מפני
צריך וחרב אויביך למשגת' (שמ"ב כד יג ,דה"א כא יב) ,יאמר לו שההזהרה הזאת לא חלה עליו
(על דויד) ,אלא על אחרים הראויים להיענש ] .ראה :צוקר ,על תרגום סעדיה לתורה ,עמ' ,37-35
הע' .71והשווה עוד :סעדיה ,פירושי שמות ,עמ' קעה.
2 19ולפנינו :אך נגד ה' משיחו .ושמואל היה סבור שאליאב ,אחיו הגדול של דוד ,הוא משיח ה'.
220והנוסח בשמ"ב ז ג' :כל אשר בלבבך לך עשה'.
