Page 21 - etmol_128

‫נזירי מדבר יהודה‬

‫הראשונים של הנצרות התקיימה במדבר יהודה התיישבות גדולה של‬
‫נזירים‪ ,‬במערות‪ ,‬בתאים בוררים ובמנזרים‬

‫מאת יוסף פטריך‬

‫יוונית שפירושה ׳סימטה׳‪ ,‬והכוונה כנראה לשביל הצר‬ ‫הנזירות בארץ־ישראל החלה בראשית המאה הרביעית‪,‬‬
‫שקישר בין תאי הנזירים‪ .‬בקוינוביון נפגשו הנזירים מדי‬ ‫עוד בטרם הפכה הנצרות לדת הרשמית של האימפריה‬
‫יום ביומו בכנסייה ובחדר האוכל‪ .‬שגרת היום בשני‬ ‫הרומית‪ .‬הנזירים הראשונים המוכרים לנו בשמותיהם היו‬
‫המקומות התחלקה בין תפילה למלאכה‪ .‬בלאורה התבצעה‬ ‫הילריון מטבתא‪ ,‬שפעל משנת ‪ 308‬באזור עזה‪ ,‬מחוז‬
‫מלאכת הנזיר בתאו‪ .‬בארגונם של מוסדות אלה חלה‬ ‫הולדתו‪ ,‬וחריטון‪ ,‬בן איקוניום שבאסיה הקטנה‪ .‬חריטון‬
‫התפתחות במהלכה של התקופה הביזאנטית והיו גם‬ ‫הוא מכוננה של הנזירות במדבר יהודה‪ ,‬שייסד את מנזר‬
‫הבדלים מסוימים באורחות החיים בין מנזר למנזר בכל‬ ‫פרן בשנת ‪ 330‬בערך‪ .‬מאוחר יותר ייסד חריטון עוד שני‬
‫מנזרים‪ :‬רוקה‪ ,‬מעל יריחו‪ ,‬וסוקה‪ ,‬סמוך לתקוע‪ .‬במהלך‬
‫אחת מן הקבוצות‪.‬‬ ‫המאה הרביעית התפשטה התופעה בכל רחבי ארץ־ישראל‪,‬‬
‫מלבד הנזירים שחיו חיי נזירות ממוסדים במנזרים‬ ‫ומנזרים הוקמו גם בירושלים‪ ,‬בית לחם ובמקומות קדושים‬
‫לסוגיהם היו גם מתבודדים שחיו‪ ,‬הן במדבר והן באזור‬
‫הכפרי‪ ,‬בלא כל קשר עם קהילת נזירים‪ .‬וכן נמצאו בשני‬ ‫אחרים הקשורים בחיי ישו וכן בשפלה ובסיני‪.‬‬
‫סוגי המנזרים גם מסתגרים‪ ,‬שנמנעו לחלוטין מלצאת‬ ‫תהליך התהוותם של מנזרים במדבר או באזורים‬
‫הכפריים היה דומה‪ :‬הנזיר המתבודד חי במערה או‬
‫מתאיהם‪.‬‬ ‫בבקתה‪ ,‬לא רחוק ממקור מים‪ .‬אט־אט חברו אליו נזירים‬
‫בשליש האחרון של המאה הרביעית החלו להיבנות‬ ‫נוספים ונתהוותה קהילה‪ .‬משהושגו אמצעים —‬
‫מנזרים גם בירושלים ועל הר הזיתים‪ .‬המנזר הראשון על‬ ‫באמצעות כספי תרומות של מעריצים או כספים שהגיעו‬
‫הר הזיתים הוקם בשנת ‪ 370‬בערך בידי אינוצנטיוס‪,‬‬ ‫למייסד בירושה או אף בדרך אחרת‪ ,‬שנתפסה כנס‪ ,‬נבנו‬
‫ממוצא איטלקי‪ ,‬ולשעבר איש נשוי ופקיד בכיר בחצרו של‬ ‫תאי־מגורים‪ ,‬מקום־תפילה‪ ,‬מאגרי־מים וכיוצא בזה‪.‬‬
‫הקיסר קונסטנטיוס‪ .‬הוא הקים על ההר קפלה ובה הוטמנו‬ ‫המייסד‪ ,‬שהיה מנהיג החבורה‪ ,‬הוא שקבע אם המקום‬
‫שרידיו של יוחנן המטביל‪ .‬זמן קצר לאחר מכן הצטרף‬ ‫ייבנה כמנזר מתבודדים — ״לאורה״‪ ,‬או כמנזר שיתופי‬
‫אליו נזיר בשם פלאדיוס‪ ,‬כנראה ממוצא קפדוקי‪ ,‬מנזירי‬ ‫— ״לןיינוביון״‪ .‬אלה היו שני סוגי המנזרים שרווחו בארץ־‬
‫בסיליוס הגדול‪ .‬מרכז לאטיני חשוב יותר על הר הזיתים‬ ‫ישראל בתקופה הביזאנטית‪ .‬בלאורה חיו הנזירים בתאים‬
‫נתהווה בשנים ‪ ,376-375‬עם הקמת המנזרים של מלאניה‬ ‫מרוחקים זה מזה במשך ימות השבוע‪ ,‬ורק בימי שבת‬
‫הזקנה ושל רופינוס‪ .‬ואולם גם רופינוס וגם מלאניה עזבו‬ ‫וראשון התכנסו בכנסייה שבמרכז הלאורה לתפילה‬
‫משותפת ולסעודת אחווה‪ .‬המונח לאורה נגזר ממלה‬
‫את ארץ־ישראל בסוף המאה הרביעית‪.‬‬
‫סמוך לשנת ‪ 400‬הוקם על הר ציון מנזר פסריון‪ ,‬עבור‬

‫‪21‬‬