Page 2 - etmol_37

‫‪■ MHMH‬‬ ‫העורך‪ :‬שלמה שבא‬ ‫‪wm₪mm₪₪₪mm₪m‬‬
‫מועצת המערכת‪ :‬פרופ׳ שלמה סימונסון‪ ,‬ד״ר שלמה שביט‪,‬‬
‫ד״ר שלמה נצר‪ ,‬פרופ׳ יוסף גורני‬ ‫עתון לתו־לדחת ארץ ישראל יעם'־שהאל‬
‫המעצב‪:‬אריק קרמן‬
‫מינהלה‪:‬יוסף אלקוני‬
‫המו״ל‪ :‬הוצאת הספרים של אוניברסיטת תל־אביב‬
‫המערכת‪ :‬עת־מול‪ ,‬בית התפוצות‪ ,‬אוניברסיטת תל־אביב‬
‫הפצה ומנויים‪ :‬ת‪.‬ד‪ - 23078 .‬תל־אביב‬
‫הדפסה‪ :‬דפוס חידקל בע״מ ‪ -‬תל־אביב‬

‫מיסודם של אוניברסיטת תל־אביב ומשרד החינוך והתרבות‬
‫‪■ MH‬‬

‫התוכן‬ ‫את הטוב נקבל ואת הרע לא נקבל ז‬

‫תחילת הדרך ‪ -‬שער יפו‬ ‫בימים אלו יצא מחדש‪ ,‬במהדורה מדעית‪ ,‬הספר ״חרבות ירושלים״ שנכתב‬
‫בשער‪ :‬בדרך לירושלים‪ ,‬בלילה‪ ,‬בסוף המאה ה־‪ 9‬ו; המאמר‬ ‫בראשית המאה וד‪ 17‬ומספר‪ ,‬כנאמר בכותרת ״מקצת הצרות אשר עברו על‬
‫הפותח את החוברת‪ ,‬מאת שושנה הלוי‪ ,‬טוען לחידוש‪ :‬בדרך‬ ‫ירושלים עיר הקודש בימי שלטון מחמד אבן פתח׳״‪ .‬זהו אחד הספרים‬
‫לירושלים נסעו• עגלות כעשר שנים לפני הזמן המקובל ‪-‬‬ ‫המעניינים ביותר מתולדות ארץ־ישראל המספרים על ימי צרות ויסורים‬
‫‪869‬ו• ד״ר אלחנן אודן מספר בעמוד ‪ 6‬על תכנית ליישב את‬ ‫וקורות היהודים‪ .‬את הספר ההדירה ד״ר מינה רוזן‪ ,‬שגם הוסיפה לו מבוא גדול‬
‫עבר הירדן ועל קולונל מאנגליה שנועד על־ידי הרצל להיות‬ ‫)ובו היא מגלה מיהו מחבר הספר שנחשב עד עתה כאלמוני(‪ ,‬הערות ומקורות‬
‫הרמטכ״ל הראשון • באחד ממרתפי מקוה־ישראל נתגלה‬
‫פנקס ישן וצבי אילן חקר אותו וגילה פרטים בלתי ידועים על‬ ‫נוצריים על אותה תקופה‪.‬‬
‫ימיה הראשונים של ראשון־לציון • ד״ר אברהם גדוסמן הוא‬ ‫בפרק הראשון של הספר מונה המחבר את הסיבות‪ ,‬מדוע אסור לעזוב את‬
‫חוקר תולדות היהודים באשכנז; במאמר בעמודים ‪ 2 - 1 1‬ו‬ ‫ירושלים גם בימי רעה‪ ,‬כמו שהיו שהמליצו אז‪ .‬הוא מונה עשר סיבות ובין‬
‫הוא מספר על הפרשן הגדול של התורה והתלמוד‬
‫רש״י • סיפור על ירושלים של תחילת המאה ה־‪ ,17‬מעשה‬ ‫השאר‪:‬‬
‫בנער שנחטף מאת ד״ר מינה רוזן)בע מוד ‪ • ( 14‬פרופ׳ יהודה‬ ‫• גם אם היו יכולים לצאת מבלי פחד‬
‫רצהבי כותב ‪ -‬בעמוד ‪ - 16‬על נסיונות להתיישבות של‬ ‫הצוררים‪ ,‬העשירים‪ ,‬הלא ישארו בעל‬
‫תימני ■ירושלמים בסוף המאה הקודמת ליד העיר • ד״ר‬ ‫כורחם העניים מרודים אשר קצרה ידם‬
‫ישראל מהלמן הוא אחד מאספני הספרים העברים הגדולים‬ ‫מהשיג הוצאות הדרך; הייטב בעיני ה׳‬
‫בעולם‪ .‬לפני כמה שנים הקדיש את אוספו לאוניברסיטת‬ ‫אשד ישארו האביונים תחת מושל רשע‪,‬‬
‫תל־אביב וירושלים‪ .‬הוא חשב שפסק להיות אספן‪ ,‬אבל לא‬
‫עבר זמן רב והוא החל שוב לאסוף ספריה חשובה; בעמוד ‪18‬‬ ‫אשר לא יחוס על דל ואביוןז‬
‫הוא מספר על האהבה המיוחדת במינה לספרים • ציונה‬ ‫• גם אם יונח שהיו זרים מיתרצים לטעון‬
‫רבאו נולדה בכפר הערבי עין־סיניה וחיתה בתל־אביב מאז‬ ‫עליהם את משא חובותינו )בתנאי‬
‫ייסודה‪ .‬היא מספרת על איש מוזר בעיר שהיה לגיבור סיפור‬ ‫שהיהודים ייצאו מהעיר(‪ ,‬הלא תחת זאת‬
‫של אשר ברש • בעקבות האבנים היקרות מאת עזריה לוי‬ ‫תתרועע ותתפורר ותתמוטט הארץ‪,‬‬
‫ומוסדות השמים ירגזו בגערת ה׳ ומחרון‬
‫בעמוד ‪ 22‬וקורותיו של ציור בעמוד ‪23‬‬ ‫אפו לקנאת שמו הגדול המחולל בגויים‪ ,‬כי‬
‫תירש השפחה את גבירתה ואין חילול ה׳‬
‫ן גרום הנאה למכריך ?'‬
‫גדול מזה! חלילה לנו מעשוח זאת!‬
‫חתום בשבילם על ״עתמול"‬ ‫• איך יעלה על לב איש אשר בשם‬
‫ישראל יכונה‪ ,‬שזיכהו האב הרחמן להסתופף בבית ה׳‪ ,‬לעזבה )את ירושלים(‬
‫שלח שיק ע״ס ‪ 36‬שקלים‬ ‫ולהיפרד ממנה משום דררא דממונא )הפסד כסף( ולהניחה חס־וחלילה שכולה‬
‫ל״עתמול״ ‪ -‬ת‪.‬ד‪ ,23078 .‬תל־אביב ‪1 61230‬‬
‫וגלמודה ז‬
‫• הלא מיום שחרב בית־המקדש נשבע ה׳ שלא יכנס בירושלים של מעלה עד‬
‫שיכנסו ישראל בירושלים של מטה‪ ,‬והנה קודם ביאת בן פרוך היו נחרדים‬
‫מארבע כנפות הארץ להתישב בירושלים והיה זה בידינו סימן נגלה לתחילת‬

‫קיבוץ גלויות‪.‬‬
‫• ארץ ישראל לא ניחנה אלא על־ידי יסורין‪ ,‬וכי את הטוב נקבל מאת‬

‫האלוהים ואת הרע לא נקבל ז‬
‫• אם היינו חס וחלילה יוצאים מירושלים‪ ,‬הלא תגבר כוח הקליפה‬

‫)הטומאה( לאין חקר‪.‬‬
‫• הסברה נותנת אשר האלהים ניסה אותנו‪ ,‬לבררנו וללבננו באש הצרות‪,‬‬
‫להקל מעלינו חבלי משיח ואם לא היינו עומדים בנסיוננו‪ ,‬היה שב צל הזכות‬

‫אחורנית כמה מעלות ובדאי בזיון וקצף‪.‬‬

‫עד כאן‪ ,‬כל זמן וצרותיו‪ .‬כל זמן ותקוותיו‪ .‬תמיד היו נחשלים‪ ,‬ותמיד היו מי‬
‫שהחליטו להתגבר‪.‬‬